mit den Königen und Ratsherren auf Erden, die das Wüste bauen,
עִם־מְ֭לָכִים וְיֹ֣עֲצֵי אָ֑רֶץ הַבֹּנִ֖ים חֳרָב֣וֹת לָֽמוֹ׃
2 Kirchenväter kommentieren diesen Vers
Der Autor spricht von Mächtigen, die über Reichtum verfügen. Es scheint, als wolle er sie darauf hinweisen, dass irdische Dinge keine wahre Bedeutung besitzen. Denn es ist kein Zufall, dass er Könige zu uns bringt, die ihre Macht durch Waffen demonstrieren. Betrachtet seine heilenden Aussagen, selbst in schwierigen Zeiten. Materieller Reichtum bietet keinen Schutz, und menschliche Stärke erweist sich als machtlos – alle müssen dem Tod weichen.
Bislang wirkte Hiob unberührt und unempfindlich gegenüber allem, was seinen Glauben an den Herrn und seine Geduld ins Wanken bringen könnte. Doch schließlich kann er den Schmerz, der in ihm schlummert, nicht länger verbergen. Um zu zeigen, dass er ein echter Mensch und keine bloße poetische Darstellung der Geduld ist, verflucht er den Tag seiner Geburt. Es ist für gläubige Menschen nachvollziehbar, dass Glück oder Unglück im Leben eines Menschen vom Zeitpunkt seiner Geburt abhängen. Auch Hiob wünscht sich in seinem Fluch, dass der Tag seiner Geburt entweder gänzlich aus den Tagen des Jahres gestrichen wird oder, falls er bestehen bleiben muss, als Tag des Unheils in Erinnerung bleibt (3, 3-10).
Hätte Hiob im Mutterleib oder kurz nach seiner Geburt das Zeitliche gesegnet, hätte er all diesen Leiden entgehen können und wäre friedlich in den Sarg gegangen, wo Ruhe und Gleichheit unter den Toten herrschen (11-19). Warum werden andere Menschen in das Unglück geboren und leben länger, als sie es wünschen (20-23)? Warum lebt er selbst weiter, obwohl ihm die Freude auf Erden abhanden gekommen ist (24-26)? In Hiobs Fluch kommt nicht die Verzweiflung oder Feigheit des Leidenden zum Ausdruck, sondern die Intensität und Tiefe seines Schmerzes. Durch diesen Fluch steht Hiob uns sowohl geistig als auch leiblich nahe, und wir können ihm in seiner Geduld als Vorbild dienen.
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
THEOSIS