Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 22,25Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

so wird der Allmächtige dein Gold sein und wie Silber, das dir zugehäuft wird.

Luther 1912 / Menge

וְהָיָ֣ה שַׁדַּ֣י בְּצָרֶ֑יךָ וְכֶ֖סֶף תּוֹעָפ֣וֹת לָֽךְ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Das bedeutet, dass du in deinen ursprünglichen Zustand zurückgeführt werden wirst. Gott wird dir beistehen, auch wenn es zuvor den Anschein hatte, als würde er sich nicht um dein Heil kümmern und als wäre er nicht gegenwärtig.

Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Der Allmächtige möge sich gegen deine Widersacher wenden, und du wirst einen reichen Schatz an Erkenntnis besitzen. Welchen anderen Widersachern sind wir stärker ausgesetzt als den böswilligen Geistern, die unsere Gedanken bedrängen, um in unseren Verstand einzudringen und ihn unter dem Druck ihrer Autorität gefangen zu nehmen? Der Ausdruck "Silber" steht, wie der Psalmist bezeugt, für heilige Offenbarungen: "Die Worte des Herrn sind Worte, die rein sind wie Silber, das im Schmelzofen der Erde verfeinert wird." Oftmals, wenn wir uns an göttliche Offenbarungen halten, werden wir umso heftiger von den Intrigen der bösen Geister angegriffen, die unsere Sicht mit den Staub der irdischen Gedanken trüben, sodass wir den heiligen Einblick verlieren.

Weiterlesen (179 Wörter)

Das hat auch der Psalmist erlebt, als er verkündete: "Weicht von mir, ihr Gottlosen, und ich will nach den Geboten meines Gottes suchen"; das heißt, er zeigt uns klar, dass er die Gebote Gottes nicht finden konnte, während er unter den Täuschungen der bösen Geister litt. Ähnliche Erfahrungen finden wir auch in der Erzählung über Isaak, der die bösartigen Philister als die darstellt, die Erdhaufen anhäufen, um die Brunnen zu verstopfen, die er gegraben hat. Denn dieselben Brunnen graben wir selbst, wenn wir die tiefen, verborgenen Bedeutungen der Schrift erforschen. Diese Brunnen werden jedoch auch heimlich von den Philistern angegriffen, wenn uns bei unserem Streben nach Tiefe unreine Geister irdische Gedanken zuführen und uns das Wasser der göttlichen Erkenntnis entziehen. Da niemand in der Lage ist, diese Feinde aus eigener Kraft zu besiegen, sagte Eliphas: "Lass den Allmächtigen gegen deine Feinde sein, und du wirst einen Schatz an Erkenntnis besitzen." Dies bedeutet in klaren Worten: "Wenn der Herr durch seine Macht die böswilligen Geister von dir vertreibt, erblüht in dir die strahlende Gabe der göttlichen Offenbarung." Und es folgt:

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Eliphas präsentiert seine abschließende Anklage gegen Hiob und versucht, ihm zu verdeutlichen, dass die guten Taten des Menschen Gott nicht von Nutzen sind. Daher sollten die Strafen Gottes als Ausdruck seines unparteiischen Urteils betrachtet werden (22: 1-4). Er bringt auch vor, dass es als Sünde gilt, wenn jemand die Möglichkeit hat, seinem Nächsten Gutes zu tun, dies jedoch unterlässt (5-9). Für solch ein Verhalten wird Hiob zur Rechenschaft gezogen (10-11). Trotz seiner Hoffnung, dass Gott in seiner Erhabenheit nicht die Details der Welt beachten müsse (12-14), verhält sich Hiob ähnlich wie die einst Übeltäter, die ebenfalls so dachten und durch plötzlichen Tod, sei es durch Wasser oder Feuer, das Ende fanden (15-20). Hiob sollte sich demnach mit Demut und Reue an Gott wenden, damit der Herr ihm seine Gnade schenkt und ihn mit Segnungen belohnt (21-30). In diesen Passagen sind Anklänge an die Sintflut sowie die Zerstörung Sodoms erkennbar.

Querverweise

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