Jeremia 20,18Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Jene, die glauben, die Seelen seien im Himmel gewesen und sind von einer besseren zu einer schlechteren Existenz herabgestürzt, nutzen solche und ähnliche Aussagen, um zu argumentieren, dass es besser gewesen wäre, im Himmel zu bleiben, als in der Erniedrigung eines Körpers zu leben, und versuchen, damit neue oder verbesserte Belege für ihre falschen Lehren zu finden. Wenn wir die Worte des heiligen Hiob lesen: "Verflucht sei der Tag meiner Geburt und die Nacht, in der gesagt wurde: 'Siehe, das Geschlecht des Menschen'" (Hiob 3,3), dann stellen wir fest, dass dies im Kontrast zu den Worten steht: "Verflucht sei der Mann, der zu meinem Vater sagte: 'Ein Sohn ist dir geboren'", was andeutet, dass es besser ist, nicht zu leben, als ein elendes Leben zu führen - entsprechend dem, was geschrieben steht: "Der Tod ist ein Trost für den Menschen, dem Gott seinen Weg bereitet hat", und: "Warum wird den Elenden, die in Seelenangst sind, Licht und Leben gegeben?" (Hiob 3,20). Im Evangelium lesen wir die klare Aussage: Es wäre besser für ihn gewesen, wenn er nicht geboren worden wäre (Matthäus 26,24) - dies bedeutet nicht, dass derjenige, der nicht geboren wurde, existiert, sondern dass es für ihn vorteilhafter gewesen wäre, nicht zu existieren, als schlecht zu leben. Denn nicht zu existieren ist etwas anderes, als zu existieren und arm zu sein, und deshalb ziehen wir einen friedlichen Tod einem unglücklichen Leben vor. Amos spricht von einem Tag der Dunkelheit, einem Tag des Unheils (Am. 5), und Jakob, der in Mühsal und Kummer lebte, nennt seine Tage klein und böse (Gen. 47). Auch der Apostel Paulus sagt, dass er uns von diesem bösen Zeitalter erlösen möchte (Gal. 1,4) und auch, die Zeit empfehlenswert sei, denn die Tage des Bösen sind (Eph. 5,16). Die Hebräer ordnen aufgrund komplexer Berechnungen den Tag der Geburt Jeremias dem fünften Monat zu, in dem Jerusalem erobert und der Tempel zerstört wurde. Selbst wenn sie dies beweisen könnten, wüsste ich nicht, wie sie Hiobs Aussage erklären könnten; sie könnten auch nicht behaupten, dass er am gleichen Tag geboren wurde, an dem der Tempel zerstört wurde, nach einer bestimmten Vorbestimmung und einer vorausschauenden Offenbarung. Was das gleiche Schicksal wie die zerstörten Städte betrifft, so vermute ich, dass Sodom und Gomorra gemeint sind, da das Leid fortwährend sein soll – ein Geschrei am Morgen und ein Weinen am Mittag. Und mit den Worten: "Wer hat mich nicht im Mutterleib getötet" bezieht sich dies wohl auf Gott. Dass sein Schoß ursprünglich für immer mit mir schwanger bleiben soll, wird hier in übertriebener Weise ausgedrückt. Letztlich bringt er die Gründe vor, warum er den Tod dem Leben vorzieht und lieber gar nicht existieren möchte, als elend zu leben, indem er fragt: Warum bin ich aus dem Mutterleib gekommen, um Wehen und Kummer zu erleiden, während meine Tage in Verwirrung vergehen?