Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 31,16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Habe ich den Dürftigen ihr Begehren versagt und die Augen der Witwe lassen verschmachten?

Luther 1912 / Menge

אִם־אֶ֭מְנַע מֵחֵ֣פֶץ דַּלִּ֑ים וְעֵינֵ֖י אַלְמָנָ֣ה אֲכַלֶּֽה׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Obwohl sowohl Abraham als auch Hiob wohlhabend waren, erlitten sie durch ihren Reichtum keinen Nachteil, sondern wurden vielmehr verherrlicht. Warum war das so? Weil sie ihren Reichtum nicht für ihr eigenes Wohl verwendeten, sondern um das Beste für andere zu erreichen, indem sie den Bedürftigen in ihrer Not zur Seite standen und ihr Haus für jeden Reisenden öffneten. Hört, was einer von ihnen sagt: „Ein Reisender übernachtete nicht auf der Straße; ich öffnete meine Türen für den Vorübergehenden“ (Hiob 31,32). Und habe ich den Armen ihre Bitten verwehrt und die Augen der Witwe leer bleiben lassen?

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Um seinen Freunden zu zeigen, dass er nicht für sein Leiden verantwortlich ist, erklärt Hiob, dass ihn nicht nur gute Taten und äußere Frömmigkeit auszeichnen, sondern dass er auch innerlich ein gerechter Mensch war (31:1-4). Arglist war ihm fremd (5-8); unreine Gedanken in Bezug auf die Frau eines anderen Mannes waren ihm nicht gekommen (9-12); er betrachtete seine Angestellten als Geschöpfe Gottes, gleichwertig mit sich selbst (13-15). Indem er den Bedürftigen half, dachte Hiob nie daran, dass er in einer überlegenen Position war, um andere zu verletzen (16-23); er verließ sich nicht auf seinen Reichtum (24-25), gab sich nicht der heimlichen Bosheit hin (26-28) und freute sich nicht über das Unglück seiner Feinde (29-30); sein Haus war stets für Reisende geöffnet (30-32).

Weiterlesen (172 Wörter)

Er fühlte sich so gerecht, dass er mutig vor das Gericht des Allmächtigen treten konnte (31-37) und fürchtete nicht, den Fluch zu empfangen, der einst Adam wegen seiner Sünde traf (38-40). In Hiobs Taten und Eigenschaften erkennen wir nicht nur die Gerechtigkeit des alttestamentlichen Gerechten, sondern auch die hohen Tugenden, die dem neuntestamentlichen Menschen eigen sind. Diese Reden, besonders die letzte, bieten eine prägnante Zusammenfassung von Hiobs ganzem Leben, die er selbst formuliert hat. Wir sehen ihn als Familienvater, Richter und Anführer; wir erfahren von seinem Verhalten gegenüber Gleichgestellten und Untergebenen sowie von seinem Umgang mit den Unglücklichen – von seinen offenen Handlungen bis zu seinen innersten Beweggründen. So wird der gesamte Verlauf seines Lebens sichtbar: sein früherer Glückszustand, sein gegenwärtiges Leid und seine Hoffnungen für die Zukunft. Hier wird das gesamte Wesen Hiobs offenbar, und mit diesem Bild möchte Hiob seine Verteidigung gegenüber seinen Freunden und den Beweis seiner Unschuld abschließen. Besonders bemerkenswert sind die letzten Worte Hiobs (in der slawischen und der Standardübersetzung, 32:1), die Teil des Buches Hiob sind.

Querverweise

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