Hiob 33,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Das bedeutet: „Ich äußere dies nicht aus Neid oder Missgunst.“ Wenn die drei Freunde also dasselbe sagten wie er, geschah dies offensichtlich nicht mit derselben Absicht oder um Gott zu rechtfertigen. Ähnlich äußerten Judas und die elf anderen Jünger ihre Meinung über das Alabastergefäß, jedoch mit unterschiedlichen Absichten (vgl. Joh 12,5-6; Mt 26,9). Lassen wir daher nicht die Worte, sondern die Intention des Sprechenden in den Vordergrund treten, denn während einer darauf aus war, Hiob zu zerstören, verfolgte der andere ein gegenteiligeres Ziel. So spricht letzterer vieles aus, was Gott sagen würde, um sich besser rechtfertigen zu können, sobald Hiob von einem Knecht wie ihm hört, was er später vom Herrscher erfahren wird.

Nachdem Elius seine bisherigen Beweggründe dargelegt hat, die ihn davon abgehalten haben, zu sprechen, und seine Absicht erklärt hat, ohne Scheinheiligkeit und Angst in das Gespräch einzutreten, richtet er sich an Hiob und fordert ihn auf, ihm aufmerksam zuzuhören und alles zu widerlegen, was er als falsch erachtet, da ihm die Begrenztheit des menschlichen Verstandes klar ist. Basierend auf Hiobs eigenen Aussagen erkennt er, dass Hiob unschuldig vor Gott leidet. Elius sieht Hiob im Unrecht, da Gott die Geschicke der Welt lenkt und niemandem Rechenschaft schuldig ist; er behandelt den Menschen so, dass niemand über die Ungerechtigkeit seines Urteils klagen kann. Wenn er die Neigung des Menschen zum Fehlverhalten sieht, ermahnt er ihn durch Träume oder durch Krankheit. Gleichzeitig zeigt er Gnade und belohnt den Menschen, wenn er sich bessert. Elius fordert Hiob auf, sich zu äußern, erhält jedoch keine Antwort und bittet ihn erneut um Aufmerksamkeit.