Hiob 33,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wenn ein Jude die Annahme des ... und des Geistes hat, sollte er in rechter Weise korrigiert werden und sein Mund sollte durch die göttlichen Schriften versiegelt werden. „Der Geist Gottes, der mich gebildet hat, und der Atem des Allmächtigen, der mich unterweist“; jedoch ist der Geist, der erschafft und erhalten wird, nicht der Atem, der vergeht. Dies sollte auf göttliche Weise erfasst werden.

Nachdem Elius die Beweggründe dargelegt hat, die ihn bisher davon abgehalten haben zu sprechen, und er seine Intentionen für den Beginn des Dialogs sowie sein Versprechen, offen und ohne Furcht zu kommunizieren, erklärt hat, richtet er sich an Hiob. Er bittet Hiob, aufmerksam zuzuhören und alles zu widerlegen, was er für falsch erachtet, da er sich der menschlichen Begrenztheit vollkommen bewusst ist. Basierend auf den eigenen Äußerungen von Hiob erkennt Elius, dass Hiob unschuldig unter Gottes Hand leidet. Er ist der Ansicht, dass Hiob gegenüber Gott im Unrecht ist, denn Gott lenkt die Geschicke der Welt und ist nicht verpflichtet, Rechenschaft abzulegen; niemand kann die Ungerechtigkeit seiner Urteile anfechten.