Hiob 35,14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

„Wenn er das Gericht eingesetzt hat und gerichtliche Anordnungen gegeben hat, könntet ihr ihn nicht in seiner Würde preisen und verherrlichen für all das, was euch widerfährt, wenn ihr annehmt, dass ihr ungerecht bestraft werdet. Es ist nicht der erschreckendste Umstand, dass man Gott nicht für das loben kann, was man in seiner Oberfläche wahrnimmt. Besorgniserregender ist vielmehr, dass man ihn nicht für das loben kann, was uns widerfährt, wenn jemand von ihm gerichtet werden soll.“

Wenn er abwägt, was er verdient hat, mit dem, was ihm durch Gnade zuteilwurde; wenn er aktiv tätig wird, um seine eigene Haltung zu überdenken; wenn er seine Taten vor den Augen Gottes prüft und sich nicht vor sich selbst versteckt; wenn er sich daran erinnert, dass er aus dem Nichts ins Dasein gerufen wurde; und wenn er erkennt, dass er, obwohl er sich in Dunkelheit befand, erleuchtet und auferstanden ist. Wenn er all diese Eigenschaften in sich betrachtet und die Segnungen erwägt, die ihm zuteilwurden, wird er nicht die Gebrechen tadeln, die ihn plagen, und wird, gestärkt durch den Trost so vieler Gaben, nicht in Verzweiflung versinken. Wenn er sich die früheren Wohltaten ins Gedächtnis ruft, gibt ihm das Hoffnung für die Zukunft. Dann soll er sagen: „Selbst wenn du anfängst zu reden, wird er nicht zuhören; stelle dich vor ihn und warte auf ihn.“ Es ist, als würde er sagen: „Wenn du Gott für träge hältst, Barmherzigkeit zu erweisen, gehe in dein innerstes Wesen und lege dort deine Anliegen vor ihm dar und erkenne, was er dir hinsichtlich deiner Taten gegeben hat und was du innerhalb seiner Barmherzigkeit empfangen hast. So wirst du gewiss zurückfinden zur Hoffnung, wenn dir das Ausmaß seiner Güte bewusst wird, und du wirst ihn zuversichtlich in Zeiten der Not suchen und stets daran denken, wie gütig Er auch in deinem Ungehorsam gewesen ist. Denn du hast allen Grund, auf Hilfe von oben zu hoffen, selbst wenn du diese zuvor nicht erlebt hast. Und sei dir gewiss, dass Gott den Menschen, den er in seiner Güte erschaffen hat, nicht zu Unrecht verstoßen wird. Daher sollten wir bedenken, wie gefährlich es ist, auf vergangene Gaben zurückzublicken und an zukünftigen Dingen zu verzweifeln; wie riskant ist es, wenn wir in diesem Sturm der Not durch Verzweiflung Schiffbruch erleiden, während wir in der Bucht der Hoffnung durch die grenzenlosen Bande vergangener Segnungen festgehalten werden. Es wird also zu Recht gesagt: Verurteile dich selbst vor ihm und warte auf ihn. Denn wer sich vor Gott nicht verurteilt, der wartet nicht auf ihn in seinem Leiden. Er verzweifelt, wenn er denkt, dass Hilfe zu spät kommt von dem, dessen frühere Barmherzigkeit er nicht erkannt hat; und wenn er die Verstorbenen vergisst, wird er auch den großzügigen Lohn der späteren Wohltaten missen. Doch siehe, während wir litten und geduldig auf die Güte des Trostes warteten, traten die Bösen noch mehr hervor und fügten ihrer Ungerechtigkeit weiterhin hinzu, während sie unbestraft blieben. Trotzdem lässt Gott, der Allmächtige, den Sündern begrenzte Zeit zur Umkehr, um sie zur Reue zu bewegen. Wenn sie sich jedoch nicht bekehren, wird diese Zeit in noch größere Schuld umgewandelt. Er hält geduldig den Zorn zurück, den er letztlich unwiderbringlich ausgießt.