Hiob 36,23Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ist der Unterschied zwischen dem Töpfer und dem Ton geringer als der zwischen Gott und dem Menschen, diesem kleinen Wurm? Wer würde es wagen, zu Gott zu sagen: „Warum tust du das, Herr?“ Der heilige Dorotheus berichtet von einem Vorfall: „Eines Tages kam ein Schiff mit Gefangenen in den Hafen, die zum Verkauf standen. Viele Käufer, die an Gefangenen und Sklavinnen interessiert waren, versammelten sich am Dock. In dieser Stadt lebte eine wohlhabende und fromme Magd, die sich sehr darauf freute, endlich die Gelegenheit zu haben, ein junges Mädchen zu kaufen, das sie in guten Manieren und anständigen weiblichen Beschäftigungen unterrichten wollte. Sie wandte sich eifrig an den Händler, der zwei junge Mädchen hatte, und erwarb eines von ihnen, nachdem sie den vereinbarten Preis bezahlt hatte. Kaum war sie gegangen, da trat eine sittenlose Frau, die Betreiberin eines „Toleranzhauses“, an den Händler heran und kaufte das andere Mädchen für einen geringen Preis, um es zur Ausbeutung mitzunehmen. Dies verdeutlicht das ungleiche Schicksal der beiden jungen Mädchen. Wer kann in diesem Ereignis die Tiefe und das Geheimnis von Gottes Vorsehung erkunden? Beide unschuldigen Mädchen, ohne Wissen über ihre zukünftigen Lebenswege, hätten — hätten sie eine gute Erziehung genossen — die herrlichen Früchte eines tugendhaften Lebens ernten können. Doch eine wurde an eine Lehrerin für gutes Benehmen und christliches Leben übergeben und wurde selbst eine gute Christin, eine Nachahmerin der Engel; die andere dagegen fiel in die Abgründe der Unsittlichkeit und Verderbtheit, zu einer Lehrerin des Betrugs und der Verführung, und folgte willig dem Beispiel ihrer Herrin, wodurch sie zum Werkzeug des Bösen wurde, obwohl ihr Leben anders verlaufen wäre, hätte sie in die Hände einer besseren Lehrerin gelangen können. Aber Deine Wege, o Gott, sind vielgestaltig! Ähnliche Einsichten erlangte auch Gregor der Große durch seine Verwandtschaft. Dieser heilige Mann hatte drei Tanten, Emeliana, Tarsina und Gordiana, die ihr Leben Christus widmeten, indem sie in die heilige Gemeinschaft der Jungfrauen eintraten. Zwei von ihnen hielten ihre Gelübde bis zum Ende ihres Lebens unverbrüchlich ein, während die dritte, Gordiana, nicht auf die Lehren hörte und die klösterliche Autorität missachtete, die Gemeinschaft mit ihren heiligen Schwestern brach und sich in ein weltliches Leben zurückzog, verführt von den flüchtigen Vergnügungen. Dein Gericht, o Gott, ist unermesslich! „Gott ist hoch in seiner Macht, und wer könnte ihm lehren? Wer zeigt ihm den Weg? Wer kann sagen: Du tust Unrecht?“ (Hiob 36:22-23)? Der königliche Prophet äußerte sich klug und vorsichtig gegenüber Gott, indem er von sich selbst sagte: „Ich war unwissend und ohne Verstand; wie ein Vieh war ich vor dir“ (Psalm 72,22). Mit anderen Worten: „Deine Urteile sind mir nicht zugänglich, o Gott; ich bin nichts vor dir, wie ein anderes Geschöpf. Meine Aufgabe ist es, auf deine Stimme zu hören und dir zu gehorchen, nicht deine Werke und Absichten zu hinterfragen.“ Es ist nicht verwunderlich, dass David, der von Kindheit an eine Herde hütete und sich nicht mit höheren Wissenschaften beschäftigte, sich so demütig und klug verstand und sein Herz nach der Güte Gottes beurteilte. Selbst die Seraphim, die höchsten Engel, handeln vor Gott in Demut. Denn als der Herr die Himmel und die Erde über die Abweisung der Juden informierte, bedeckten sie ihr Angesicht mit zwei Flügeln, ihre Füße mit zwei Flügeln und flogen mit zwei, und dies zeigte, dass sie mit ihrem Verstand nicht die Höhen ergründen können, in denen die wunderbaren und unergründlichen Werke Gottes vollbracht werden, da der Verstand eines Geschöpfes nicht fähig ist, die göttlichen Urteile seines allmächtigen Schöpfers zu begreifen. Es genügt für sie, die Heiligkeit Gottes zu erkennen und vor ihm seine unaussprechlichen Vollkommenheiten zu bekennen und zu rufen: „Heilig, heilig, heilig ist der Herr der Heerscharen; voll ist der Himmel und die Erde von seiner unendlichen Herrlichkeit“ (Jes 6). Gott ist dreifach heilig: heilig in sich selbst, heilig in seinen Entscheidungen, heilig in seinen Werken! Wenn die himmlischen, intelligenten Wesen sich so demütigen und die Unbegreiflichkeit der göttlichen Geheimnisse anerkennen, umso mehr sollten wir, das schwache Geschöpf der Erde, die durch Gottes Gabe „den Odem des Lebens und den Verstand“ empfangen haben, vor Gott bekennen und ausrufen: „Gerecht ist der Herr in allen seinen Wegen und gut in allen seinen Werken“ (Psalm 144,17). Der selige Augustinus spendete uns großen Trost mit der Feststellung: „Gott kann einige ohne ihre guten Werke retten, weil er selbst gut ist; ihm ist es unmöglich, jemanden zu verdammen, weil er selbst gerecht ist.“

Alle Naturphänomene sind Beweise für die Fürsorge Gottes und die gerechte Verteilung seines Wohlwollens und seiner Prüfungen unter den Menschen. Regen und Blitz, Donner und Sturm werden in seiner Hand sowohl zur Züchtigung als auch zur Barmherzigkeit eingesetzt. Da der Mensch die Ursachen dieser wunderbaren Geschehnisse nicht verstehen und erst recht nicht nachahmen kann, sollte er den Wunsch ablegen, Gott zu tadeln, und sich in ehrfürchtiger Stille seinem Willen unterordnen.