THEOSISGregor der Große
Vers 24. Bedenke, dass du sein Werk nicht verstehst, dessen die Menschen sich erfreuen, wie Hiob 36:24 bezeugt. In der Heiligen Schrift werden sowohl Engel als auch die vollendeten Menschen als "Menschen" bezeichnet. Der Prophet Daniel verweist darauf, indem er sagt: "Siehe, der Mensch Gabriel" (Dan. 9:21). Dass die Menschen des vollkommenen Lebens gleichfalls als "Menschen" angesprochen werden, verdeutlicht die Weisheit in den Sprüchen: "Euch nenne ich Menschen" (Spr. 8:4). Deshalb lobpreisen die Menschen den Herrn, wenn entweder himmlische Wesen oder vollkommene Lehrer uns seine Macht offenbaren. Doch sind seine Werke gegenwärtig noch nicht in vollem Umfang bekannt, da auch die Prediger seiner unergründlichen Urteile in Ehrfurcht gegenüberstehen.
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Sie kennen den, den sie verkündigen, aber nicht seine Werke; sie haben aus Gnade Kenntnis des Schöpfers erlangt, verstehen jedoch nicht die Geheimnisse seines Waldes, dessen Taten sie nicht erfassen können. Der Psalmist bestätigt die Unbegreiflichkeit der Werke des allmächtigen Gottes: "Und mit Finsternis hat er sein Geheimnis bedeckt" (Ps. 17,12). Ferner: "Deine Gerichte sind ein großer Abgrund" (Ps. 35,7). Und: "Tief wie der Abgrund ist sein Gewand" (Ps. 103,6). Ebenso wie du die Wege des Windes nicht kennst und nicht verstehst, wie die Glieder eines ungeborenen Lebens im Mutterleib geformt werden, so entziehen sich auch die Werke Gottes, des Schöpfers aller Dinge, deinem Wissen (Pred. 11,5).
Anstatt viel zu reden, möchte ich lediglich Folgendes feststellen: Zwei kleine Kinder kommen in diese Welt; eines wird durch die Taufe zum Heil zurückgeführt, während das andere weggenommen wird, bevor es die reinigenden Wasser empfangen hat. Oft geschieht es, dass der Sohn gläubiger Eltern ohne Glauben abgerufen wird, während der Ungläubige durch das Sakrament des Glaubens erneuert wird. Manche vertreten die Ansicht, dass Gott gewusst habe, dass der Getaufte auch nach der Taufe böse handeln würde, weswegen er nicht in die Gnade der Taufe geführt wurde. Sollte dem so sein, dann ließen die Sünden mancher Menschen sich also schon vor ihrer Begehung als bestraft ansehen. Wer mag hingegen glauben, dass der allmächtige Gott, der dem einen die begangenen Sünden vergibt, die anderen für dieselben Taten verurteilt, auch wenn sie diese nicht begangen haben? Seine Urteile sind verborgene Geheimnisse, die man mit Demut ehren sollte, wie den Abgrund, der durch seine Finsternis unergründlich bleibt. Er soll sich daran erinnern, dass die Werke Gottes, die die Menschen besingen, vor dem Verständnis des Menschen verborgen sind. Denn diese übersteigen das Maß deines Wissens, und du bist in deiner menschlichen Natur begrenzt. Daher wird erlangt: