Hiob 9,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Gott schuf die menschliche Natur, zu welchem Zweck? Nur um des Guten willen, so wie alles andere: die Welt wurde um des Menschen willen erschaffen. Er gab ein Gebot, doch der Mensch gehorchte nicht. Dann gab er das Gesetz und der Gehorsam blieb aus. Schließlich sandte er seinen Sohn, aber der Ungehorsam setzte sich fort. Er bot Buße an, doch auch darauf reagierte der Mensch mit Ungehorsam. Warum wollte er ihn dennoch retten? Lassen wir uns von Paulus inspirieren. Er sagt: "Aber er wurde begnadigt, weil er es in Unwissenheit und Unglauben tat" (1. Tim. 1,13). Nach seiner Berufung bezeugte er, wie viel Fürsorge und göttliche Vorsehung er erfahren hatte.

Deshalb kann Er weder von uns überlistet werden, da Er weise ist, noch kann Er durch uns aufgehalten werden, weil Er mächtig ist. In seiner Weisheit sieht Er alles, bleibt jedoch unsichtbar, und als Starker züchtigt Er ungehindert die, die er verurteilt. Er hat bereits im Voraus verfügt, dass der menschliche Geist, der sich gegen den Schöpfer erhebt, durch diese Selbstüberhöhung in Verwirrung geraten muss. Deshalb fragt Er: Wer hat ihm widerstanden und blieb in Ruhe? (Hiob 9:4). Er, der auf wunderbare Weise alle Dinge erschafft, ordnet sie so, dass sie nach ihrer Schöpfung in Harmonie bleiben müssen. Es gibt jedoch Widerstand gegen den Schöpfer, wodurch der Bund des Friedens gebrochen wird, weil diese Geschöpfe ihre Ordnung von oben verlieren. Alles, was Gott unterworfen ist, könnte in der Ruhe verweilen. Aber durch ihr eigenes Handeln schaffen sie Unordnung und erfahren nicht die Ruhe, die nur von Gott kommen kann, denn sie stellen sich gegen den Schöpfer. Der höchste Engel, der Gott unterworfen ist und einst weit oben stand, muss selbst die gesamte Last tragen, während er in der Unruhe seiner eigenen Natur umherwandert. Der erste Mensch, der sich gegen die Weisung seines Schöpfers wandte, wurde der Blöße des Fleisches unterworfen; denn wer den Gehorsam gegenüber seinem Schöpfer nicht annimmt, verliert sofort die Ruhe des Leibes, wenn er sich selbst überlässt. Daher wird auch gesagt: „Wer hat ihm widerstanden und blieb in Ruhe?“ Denn durch das gleiche Handeln, das den betrügerischen Geist vom Schöpfer trennt, schafft er in sich selbst seine eigene Verwirrung. Es wird von uns gesagt, dass wir Gott widerstehen, wenn wir versuchen, seiner Ordnung zu trotzen. Das bedeutet nicht, dass unsere Schwäche seinen ewigen Plan zu Fall bringen kann, sondern dass wir versuchen, das zu tun, was uns nicht zusteht. Oft erkennt die menschliche Schwäche das Wesen der Macht seiner Anordnung und strebt dennoch an, die Dinge umzukehren, wenn sie könnte. Sie wehrt sich, wird aber durch ihren eigenen Widerspruch selbst zerstört. Der Mensch kämpft gegen die innere Ordnung der Dinge, wird jedoch durch seine eigenen Anstrengungen überwältigt und schnell gefesselt. Wenn über den Stolz Verwirrung kommt, führt das, was in Sünde töricht getan wird, auf wunderbare Weise zur Bestrafung dessen, der es tut. Der heilige Mann, erfüllt vom Geist der Prophetie, spricht zwar allgemein über menschlichen Stolz, lenkt dann aber den Blick auf das besondere Schicksal des Volkes Israel und zeigt anhand des Schicksals eines Volkes die Strafe, die alle erwartet, die sich auflehnen. Denn er fügt seinen Worten umgehend hinzu: