THEOSISGregor der Große
Gott stößt die Mächtigen nicht von sich, obwohl er selbst mächtig ist (Hiob. 36:5). Einige Aspekte des irdischen Lebens sind von Natur aus schmerzhaft, andere verursachen Schmerzen aufgrund von Umständen. Es gibt Dinge, die von sich aus Leiden bringen, wie Sünde und Ungerechtigkeit. Ebenso gibt es Dinge, die zu bestimmten Zeiten aufgrund äußerer Einflüsse Schmerzen hervorrufen, wie weltliche Macht oder die Bindung der Ehe. Während die Ehe Freude bereitet, kann die Sorgenwelt, die sie umgibt, zu Leiden führen. Paulus weist darauf hin: "Wer mit seiner Frau zusammen ist, denkt nicht an die Dinge dieser Welt, sondern daran, wie er seiner Frau gefallen kann" (1 Kor 7,33).
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Er rät sogar dazu, von der Ehe abzusehen, wenn es um das Wohl des Glaubens geht, und sagt: "Ich sage aber nicht, dass ich euch in eine Falle locken will, sondern ich gebe euch Rat, was angemessen ist und euch Stärke verleiht, ungehindert zum Herrn zu beten" (1 Kor 7,35).
Es ist wichtig, dass wir beibehalten, was keinen Schmerz verursacht, während Schmerzen oft durch begleitende Umstände entstehen. Beispielsweise können wir auf einem geraden Weg gehen und dennoch durch das Gestrüpp an den Seiten behindert werden, was uns Verletzungen zufügt. Es ist nicht der glatte Boden, der uns zu Fall bringt, sondern andere Dinge, die an ihm wachsen. Weltliche Macht kann bei richtiger Anwendung einen besonderen Segen von Gott tragen. Doch manchmal führt Macht zu Stolz. Wenn der Verstand, umgeben von Lob und Zustimmung, sich über andere erhebt, erkennt er nicht die inneren Mängel und bleibt ohne Wahrheit. Der Mensch neigt dazu, sich selbst zu vergessen und seine eigene Sichtweise über die äußere Wahrnehmung stellen, wodurch er die Gleichheit mit anderen verkennt. Er betrachtet sich als überlegen und missachtet die, die er für untergeordnet hält, während er seine eigene Weisheit über die der anderen erhebt.
Der Mensch, der sich selbst als überlegen empfindet, wird dem ähnlich, von dem geschrieben steht: "Er sieht alles hoch an, und er ist König über alle Kinder des Stolzes" (Hiob. 41:26). Er sucht nach einer hohen Stellung und verachtet die Gemeinschaft mit anderen, während er sagt: "Ich will zu den Wolken hinaufsteigen, ich will dem Allerhöchsten gleich sein." Dadurch stürzt er, während er sich äußerlich erhebt. Tatsächlich wird der Mensch einem abtrünnigen Engel ähnlich, wenn er sich über seine Nächsten stellt. Saulus fiel von wahrhaftiger Demut in den Stolz der Macht. Er wurde durch Demut erhöht, doch durch Stolz verachtet, wie der Herr bezeugt: "Als du klein warst in deinen eigenen Augen, habe ich dich da nicht zum Haupt der Stämme Israels gemacht?" (1 Könige 15:17). Als er Macht erlangte, vergaß er seine anfängliche Demut.
Der Herr warnt uns durch seine Propheten, in unseren eigenen Augen groß zu sein: "Wehe euch, die ihr weise seid in euren eigenen Augen und klug in euren eigenen Urteilen" (Jesaja 5,21). Paulus ermahnt uns ebenfalls: "Träumt nicht von euch selbst" (Röm. 12:16). Die Gefahr besteht, dass die Macht, je höher sie ist, umso mehr den Verstand und das Herz des Menschen in der Anmaßung verführt.
Es gibt einen Unterschied zwischen ungerechter Ausübung von Macht und dem korrekten Umgang damit. Macht ist gut, wenn sie am richtigen Platz ist, und erfordert eine sorgfältige Ausübung des Herrschers. Der Herrscher, der gelernt hat, sich über seine Fehler zu erheben und dennoch die Gleichheit mit anderen zu bewahren, übt Macht weise aus. Menschlicher Stolz kann auch ohne Macht wachsen. Und wie viel mehr, wenn Macht sich dazugesellt! Doch ist es wichtig, die Fehler anderer mit der nötigen Zucht zu korrigieren, während man sich gleichzeitig in Demut übt.
Ein Beispiel aus der kirchlichen Autorität zeigt dies. Petrus, der durch göttliche Vorbestimmung die größte Autorität in der Kirche hatte, verhinderte, in übermäßiger Weise von Kornelius geehrt zu werden, und sagte: "Steh auf, tu das nicht, ich bin auch ein Mensch" (Apg 10,26). Als er die Sünde von Ananias und Saphira entdeckte, zeigte er jedoch seine autoritäre Macht durch die Zucht, die er ausübte (Apg 5,1-11). Dies führte zu einer Balance zwischen Gleichheit und Autorität, die Paulus in seinen Schreiben ebenfalls abbildete, indem er stets betonte, dass er und die Gläubigen auf gleicher Stufe stehen: "Nicht um deswillen nehmen wir Gewalt an über euren Glauben, sondern damit wir eurer Freude teilhaftig werden" (2 Kor 1,24).
Die Natur hat uns alle gleich geschaffen. Es ist nicht natürlich, dass einige über andere herrschen wollen; das ist die Folgeleistung <Vorurteile>, die die Herzen der Menschen erniedrigt. Herrscher sollten sich über diejenigen erheben, die sie unterdrücken, und zugleich die Demut bewahren, ihre Nächsten als gleichwertig zu betrachten. Das Streben nach dem Höheren sollte im Herzen von Bescheidenheit begleitet werden, um die Macht zum Wohl anderer zu nutzen und sich nicht durch Eigenlob zu erhöhen.
Letztlich ist wahrer Stolz zu verachten, und es ist die gute Autorität, die Gott verleiht. Die Herausforderung besteht darin, die eigene Haltung der Demut und Zucht aufrechtzuerhalten, während man die Autorität und Verantwortung ausübt, die mit der Position einhergehen.