Gregor der Große
Es folgt der Ausdruck von Hiob. Denn der Herr verwandelt das Dasein dessen, den er mit seinem Licht erfüllt hat, in Leid; und je mehr er dem erleuchteten Geist die ewigen Strafen offenbart, desto stärker wird das Bedauern über seine früheren Verfehlungen. Der Mensch leidet unter dem, was er einst war, da er nun erkennt, dass es ein Gutes gibt, das ihm gefehlt hat. Von dem Moment an, in dem er sich seiner selbst bewusst wird, empfindet er Selbstverachtung. Er liebt nur das, was er erkennen kann, dass es seiner Bestimmung entspricht; er umarmt lediglich die Bitterkeit der Reue, da er erkennt, dass er in großer Freude durch Übermaß gesündigt hat. Daher ist es gut gesagt: Nach ihm folgt ein Rufen.
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Denn wenn Gott in das Herz eintritt, folgt gewiss der Schmerz der Reue, sodass die Seele nun einen heilsamen Schmerz verspüren kann, die zuvor in der Ungerechtigkeit eine elende Freude fand. Doch durch die Reue wird die höchste Einsicht in die Wahrheit erlangt. Das Gewissen, das zuvor besudelt war, wird durch die Tränen der Buße erneuert, um das innere Licht zu erblicken. Deshalb wird, nachdem das Rufen erwähnt wurde, zu Recht hinzugefügt, dass er mit der Stimme seiner Hoheit ertönen wird. Denn Gott erhebt seine Stimme in seiner Größe, wenn er uns, die wir uns bereits in Traurigkeit befinden, offenbart, wie gewaltig er in seinen höchsten Taten ist. Das Rufen erklingt vom Himmel, wenn die Gnade uns, die wir in Gleichgültigkeit und Nachlässigkeit schlummern, mit plötzlicher Furcht erfüllt. Wenn wir auf der Erde liegen, vernehmen wir ein Geräusch von oben: Indem wir uns nur mit irdischen Gedanken beschäftigen, werden wir durch die Strafe von oben plötzlich aufgeschreckt; unser Geist, der in sorgloser Umarmung des Bösen schlafen konnte, wird nun heftig erschreckt und besorgt über die höheren Dinge. Doch wir werden nicht wissen, wann dieser Schreck einer geheimen Heimsuchung in uns eintreten wird; noch werden wir erkennen, wessen Absicht es ist, sich zum Besseren zu wenden. Warum ist er gebunden – und es wird ihm keine Frage gestellt, wenn seine Stimme vernommen wird. Die Stimme des Herrn ist zu hören, wenn der Hauch seiner Gnade den Geist berührt; wenn die Gefühllosigkeit unseres inneren Hörvermögens durchbrochen wird und das Herz im Eifer der edlen Liebe von der Kraft des Geistes durchdrungen wird. Aber selbst der Geist, der durch die Stimme des Geistes erleuchtet wurde, kann das Eindringen nicht bis zu den Ohren des Herzens verfolgen. Denn er ist unfähig, zu erkennen, wie diese unsichtbare Kraft in ihn einfließt, wie sie kommt oder sich zurückzieht. Daher sagt Johannes: „Der Geist weht, wo er will, und du hörst seinen Klang, aber du weißt nicht, woher er kommt und wohin er geht“; denn die Stimme des Geistes zu hören bedeutet, durch die Kraft des inneren Gewissens in Liebe zum unsichtbaren Schöpfer entfacht zu sein. Aber niemand weiß, woher er kommt; denn wir wissen nicht, wann und wie er durch die Lippen der Prediger über uns strömen wird. Und kein Mensch weiß, wohin er geht; wenn viele dieselbe Botschaft hören, ist es unmöglich zu erkennen, an wem er vorbeigeht und ihn abweist, und in wessen Herzen er eindringt und Ruhe findet. Denn auch bei denen, bei denen diese Durchdringung geschieht, verläuft sie nicht auf dieselbe Weise; denn Er, der unsichtbar die sichtbaren Dinge verändert, lässt heimlich Samen im Herzen der Menschen keimen. So geschah es beispielsweise, dass als Lazarus von den Toten auferweckt wurde, eine noch größere Zahl von Juden in dem Eifer erwacht wurde, diese Auferstehung zu verfolgen. Siehe, dass dasselbe Wunder für den einen das Licht des Glaubens erhellte, den anderen aber das Licht des Verstandes in der Dunkelheit des Neides raubte. So sah jeder der Verbrecher denselben Tod unseres Heilands, den gleichen, wie seinen eigenen; jedoch fürchtete sich der eine nicht in seinem Hochmut, Ihn dreist anzugreifen, den anderen verehrte er mit Ehrfurcht. Unter denselben Bedingungen waren ihre Gedanken nicht identisch, da der innere Schiedsrichter durch unsichtbare Veränderungen unterschiedliche Dinge wirkte. Und da diese geheimen Weisen, in uns einzuatmen, von unseren Gedanken nicht erfasst werden können, sind uns die Spuren der göttlichen Stimme gewiss unbekannt.