2. Gott erhöht wahrlich seine Stimme in der Wolke, wenn er durch die Predigten seiner Boten seine Mahnungen in die verfinsterten Herzen der Ungläubigen bringt. Die Kraft des Wassers umgibt ihn, wenn eine Schar von Widersachern die gerechten Glieder bedrängt. So steht geschrieben: "Das Wort des Herrn erging an Jeremia: 'Tritt in den Vorhof des Hauses des Herrn und sage vor allen Städten Judas, aus denen Menschen kommen, um im Haus des Herrn anzubeten, alle Worte, die ich dir geboten habe'" (Jer. 26,1-2). Darüber hinaus hörten die Priester, die Propheten und das ganze Volk zu Jeremia, als er im Haus des Herrn sprach. Nachdem Jeremia zu Ende geredet hatte, wüteten Priester und Propheten und das gesamte Volk und erklärten: "Er soll sterben, weil er im Namen des Herrn geweissagt hat" (Jer. 26,7-9). So erhob der Herr seine Stimme in der Wolke, indem er den verfinsterten Verstand der Hochmütigen zurechtwies, als er den Propheten zu ihnen sandte. Umgehend lagen die Wasser über ihm, weil er selbst, der die Worte der Zurechtweisung gab, in der Gestalt Jeremias alles Leid durch das aufständische Volk, das durch seine Mahnungen provoziert wurde, erduldete. Auch der Herr erhob seine Stimme in der Wolke, als er sich in seinem menschlichen Körper vor den Menschen offenbarte und seinen Verfolgern viel lehrte, wenn auch in einer verhüllten geheimnisvollen Weise. In der Wolke verkündete er seine Wahrheit den Ungläubigen, die ihm nicht folgen wollten. Im Buch der Könige steht treffend geschrieben: "Die Wolke erfüllte das Haus des Herrn, und die Priester konnten wegen der Wolke nicht dienen" (3. Samuel 8,10-11). Während die ehrgeizigen Hohepriester der Juden die göttlichen Geheimnisse in Gleichnissen vernahmen, konnten die Priester im Haus des Herrn nicht im Namen der Wolke dienen. Wenn sie nicht bereit sind, in der tiefen Dunkelheit der Gleichnisse die mystischen Bedeutungen zu erforschen, die im Alten Testament durch den Schleier der Schrift verborgen sind, verlieren sie das Priestertum, das sie durch ihren Glauben erhalten haben. Auch heute noch gibt der Herr den Menschen seine Stimme in der Wolke, während er direkt zu ihnen spricht. Was könnte klarer sein als: "Ich und der Vater sind eins"? (Joh. 10:30). Was könnte deutlicher sein als: "Ehe Abraham war, bin ich"? (Joh. 8:58). Doch weil die Finsternis des Unglaubens die Herzen seiner Zuhörer erfüllte, verdeckte die Wolke den Strahl der Sonne, der aufgeht.
3. Wenn die Wasser ihn aber sogleich bedeckten, so kam dieser Druck von der erregten Menge, die sich gegen ihn erhob. Denn es steht geschrieben: "Die Juden suchten ihn zu töten, weil er nicht nur den Sabbat brach, sondern auch sagte, Gott sei sein Vater, und sich selbst Gott gleichstellte" (Joh. 5:18). Aus dieser Kraft der Wasser ruft er durch den Propheten: "Sie haben mich den ganzen Tag wie Wasser umgeben, sie haben mich zusammen umringt" (Psalm 87:18). Und weiter: "Sieh mich an, Gott, denn die Wasser sind bis zu meiner Seele gestiegen" (Psalm 68:2). Diese Wasser erfuhren sein eigenes Wesen vor seinem Tod, aber auch bei seinem Volk nach seiner Himmelfahrt. Denn was er von oben ausruft: "Saulus, warum verfolgst du mich?" (Apostelgeschichte 9:4). Er war bereits in den Himmel aufgefahren, und doch verfolgte Saulus ihn noch immer mit der Kraft des ungläubigen Wassers, die ihn wie eine gewaltige Welle überdeckung. Denn er ist der, der recht redet und der in den Leiden der Frommen verwundet ist. Um das Wunder der Einheit der Liebe zu verdeutlichen, spricht der Herr: "Willst du deine Stimme in der Wolke erheben?" Und um zu zeigen, dass Er derjenige ist, der alle Arten von Widrigkeiten in seinen Heiligen erleidet, fügt er hinzu: "Und soll die Kraft der Wasser dich erfüllen?" Du erkennst, wie ich, zu wem sich alle Gottlosen wenden - sie erkennen nicht, wenn heilige Männer predigen und sehen nicht, was die anderen erleiden, wenn sie sterben. Deshalb verbindet der Herr sein Leiden mit dem der Menschen, um den Schmerz der Bedrängten zu mildern, als hätte er ihm offen gesagt: "Wäge meine Leiden sorgsam ab, und mäßige deine eigenen mit Geduld. Denn es ist viel weniger für euch, die Wunden zu tragen, als für Mich, die Leiden der Menschen zu tragen."
4. Wir können diese Worte noch genauer betrachten, wenn wir unsere Herzen inmitten der himmlischen Gaben in den Fokus nehmen. Wir sind jetzt wahrhaft gläubig; wir glauben an die himmlischen Wahrheiten, die wir hören und lieben, was wir glauben. Aber wenn wir von unnötigen Sorgen bedrängt werden, werden wir von der Verwirrung, die über uns herrscht, beschattet. Wenn Gott uns durch wunderbare Vorstellungen dazu auffordert, ihn zu achten, ist es, als ob er seine Stimme in einer Wolke erhebt. Während er in unserem rückständigen Verstand von sich selbst spricht, ist er, der unsichtbar ist, gleichsam in der Wolke hörbar. Denn am erhabensten sind die Wahrheiten, die wir von Ihm erfahren, auch wenn wir ihn noch nicht durch die geheimen Eingebungen wahrnehmen, von denen uns berichtet wird. Tatsächlich ist er es, der in unseren Herzen spricht, während er seine Erscheinungen verbirgt, und seine Stimme gleichsam in einer Wolke formt. Doch wunderbar ist es, dass wir jetzt die Worte Gottes hören, die in uns selbst sprechen, und wir wissen, mit welcher Beständigkeit und welchem Eifer wir an seiner Liebe festhalten sollten; und dennoch fallen wir oft von der Höhe der inneren Betrachtung ab und lassen uns durch ängstliche Sünden übermannen. Deshalb erhebt er seine Stimme in der Wolke, wenn er uns in unserem doppelten Verstand mittels subtiler Gedanken an sich selbst hinweist.
5. Wenn jedoch unsere Vorstellungen von Gott durch die Versuchung der Sünden überwältigt werden, wird Seine Stimme gleichsam von der Kraft des Wassers bedeckt. Denn wir gießen ebenso viel "Wasser" auf ihn, wie verbotene Gedanken in unseren Herzen wohnen, gemäß der Inspiration seiner Gnade. Doch auch dann verlässt er uns nicht, selbst wenn er bedrängt wird; er kehrt augenblicklich wieder in unser Bewusstsein zurück, vertreibt die Nebel der Versuchungen und bringt mit feiner Erkenntnis die Sonne zurück. So zeigt er, wie sehr er uns liebt; er verlässt uns nicht, selbst wenn er abgelehnt wird, damit der menschliche Geist, wenn er sich bereitwillig vorbereitet fühlt, sich nicht schämen soll, die eigene Versuchung zu erkennen, da sein Erlöser nicht aufhört, ihn auch in seiner Ablehnung zu lieben. Er ist der, der uns in sich selbst erträgt und der täglich die Ungläubigen durch seine Boten erhört. Seine Gabe ist es, die Versuchungen, die von uns ausgehen, zu vertreiben, obwohl er unsere Schwäche nicht verbirgt, indem er seine Gaben in uns ausgießt. Seine Worte werden öffentlich zurückgewiesen, doch er lässt sich durch die Gottlosigkeit der Ungläubigen nicht daran hindern, die Fülle seiner Gnade zu entfalten. Wenn die Ungläubigen die Predigt verachten, fügt er Wunder hinzu, damit sie ihn ehren können. Nachdem nun die Stimme erklungen ist und die Kraft der übermächtigen Wasser, ist hier folgerichtig verbunden:
THEOSIS