Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 38,36Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wer gibt die Weisheit in das Verborgene? Wer gibt verständige Gedanken?

Luther 1912 / Menge

מִי־שָׁ֭ת בַּטֻּח֣וֹת חָכְמָ֑ה א֤וֹ מִֽי־נָתַ֖ן לַשֶּׂ֣כְוִי בִינָֽה׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

4 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Severus, Chrysostomus und Gregor der Theologe. Er beschreibt die Schöpfung von Himmel und Erde, die Grenzen des Meeres, den Fall der Sterne, den Regen und andere Lebenswichtigkeiten und fragt: "Wer hat die Frauen, die in anderen Bereichen verletzlich sind, in der Kunst des Stoffes und der Farbgebung gelehrt?" Die heilige Schrift würdigt sowohl das Große als auch das Kleine und zeigt Bewunderung für die Weisheit der Frauen in der Textilherstellung: "Wer", so wird gefragt, "hat den Frauen die Gabe des Webens und Geschick in der Kunstfertigkeit gegeben?" Es ist das Werk eines hochintelligenten Wesens, das sowohl weise als auch himmlisch ist. Diese vielfältige Weisheit ist kein Zufall; ihr Nutzen ist enorm.

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Die Hingabe zur kunstvollen Verarbeitung von Stoffen wird geschätzt und nicht als unnötig erachtet; darin zeigt sich die göttliche Weisheit, und Gott scheut sich nicht, diese Gabe als seine eigene zu beanspruchen, während er sich selbst als deren Besitzer und Führer erkennt.

Nilus von Sinai

5. JahrhundertKirchenvater

„Wer hat den Frauen der Weber Weisheit gegeben“ (Hiob 38:36)? So sprach der Herr zu Hiob. Denn die erste Frau besaß die Weisheit, sichtbare Gewänder zu schaffen, um unsere körperliche Blöße zu verhüllen. Die zweite Frau, die Mutter Gottes, zeigte eine solch besondere Weisheit und Kunstfertigkeit, dass sie aus dem Faden des von ihr geborenen Lammes alle Gläubigen mit Kleidern der Unvergänglichkeit bekleidete und sie von ihrer unsichtbaren Blöße befreite. Denn die gesamte wahrhaftige Gemeinschaft der Christen steht zur Rechten des höchsten Königs, „bekleidet mit einem vergoldeten Gewand und überströmend“ mit allerlei Tugenden (Psalm 44,10).

Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Wer hat das Verständnis in die Menschen gelegt, oder wer hat dem Hahn die Einsicht verliehen? Hiob 38:36. An dieser Stelle können wir die heiligen Prediger als den Hahn deuten, die auf unterschiedliche Weise genannt werden und die Dunkelheit unseres Lebens durchbrechen, um mit ihren Botschaften das Licht der kommenden Tage anzukündigen. Sie verkünden: "Die Nacht ist vergangen, der Tag ist nah" (Röm. 13:12). Sie erwecken uns aus unserem Schlummer und rufen: "Jetzt ist die Zeit, dass wir aufwachen" (Röm. 13:11). Zudem wird gesagt: "Wacht auf, ihr Gerechten, und sündigt nicht" (1 Kor 15:34).

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Über den Hahn wird auch geschrieben: "Drei sind die Geschöpfe, die einen eleganten Gang haben, und das vierte ist von anmutiger Gestalt: der Löwe, ein starker Mann unter den Tieren, der vor niemandem bestehen kann; der Hahn, umgürtet, und der Widder, dem kein König widerstehen kann" (Spr 30:29-31). Er wird hier als Löwe bezeichnet, denn es heißt: "Der Löwe aus dem Stamm Juda" (Offb 5:5). Dieser wird als der Stärkste der Raubtiere angesehen, weil in Ihm die "Schwäche" Gottes mächtiger ist als die Stärke der Menschen. Er fürchtet sich vor niemandem, denn Er sagt: "Der Fürst dieser Welt kommt und hat nichts in mir" (Joh 14:30). Die umgürtet auftretenden Hähne repräsentieren die heiligen Prediger, die das wahre Licht inmitten der Dunkelheit dieser Nacht verkünden. Die Gürtungen an ihren Lenden symbolisieren die Abkehr von irdischen Begierden. Daher hat der Herr zu ihnen gesagt: "Lasst eure Lenden umgürtet sein" (Lukas 12:35). Der Widder, dem kein König widerstehen konnte, stellt hier die hochrangigen Priester der Kirche dar. Von ihnen wird gesagt: "Bringt dem Herrn die Nachkommenschaft der Schafe" (Ps 29:1), die das Volk durch ihr Vorbild leitet wie eine Schafherde, die ihnen folgt. Solange sie ein frommes und rechtschaffenes Leben führen, bleibt kein König ihnen gewachsen, denn keiner, der sie verfolgt, kann ihre Vorhaben vereiteln. Sie wissen, wie und mit welchem Eifer sie zum Herzensguten gelangen können, für das sie bereit sind, zu sterben. Diese geordnete Rangfolge zeigt, dass zuerst Christus, gefolgt von den heiligen Predigern und den Aposteln, und schließlich die geistlichen Väter und Hirten der Kirchen, die das Volk leiten, erscheinen; denn sie sind die Lehrer des Volkes, das ihnen folgt.

Um diese Abfolge besser zu verstehen, sollten wir auch das vierte Glied in unserer Betrachtung einbeziehen, das der Antichrist darstellt. Er wird beschrieben mit Worten, die darauf hinweisen, dass, wenn er erhöht wird, er wie ein Narr erscheint: "Und wer wie ein Narr aussah, nachdem er in die Höhe erhoben worden war" (Spr 30:32). Denn in der Tat wird er an die Spitze erhoben werden, da er das Abbild Gottes darstellt. Doch er wird töricht erscheinen, da er nicht erhaben sein kann, wenn der wahre Richter kommt. Hätte er dies erkannt, hätte er seine Hand vor den Mund gelegt, d.h. er hätte die Strafe vorausgesehen, die ihn trifft, weil er einmal im Recht geschaffen wurde. Wenn wir diese Aussagen weiter verfolgen, sehen wir, dass der Antichrist in seiner List hervortritt und die anderen Geschöpfe, die sich durch ihre Vorzüglichkeit auszeichnen, übertrifft. Der Löwe, der Hahn und der Widder repräsentieren das Gute, das im Angesicht von Verfolgung leidet. Der Antichrist jedoch wird durch seine Täuschung für kurze Zeit triumphieren, wie Daniel über ihn in Bezug auf Antiochus sagte: "Und das Heer wurde zusammen mit einem täglichen Opfer für die Bosheit überliefert, und er warf die Wahrheit auf die Erde und wirkte und hatte Erfolg" (Dan 8:12). Salomo spricht von Vorzüglichkeit, während Daniel sagt, dass es gelingen wird. Das, was Salomo als Erfolg beschreibt, bezieht sich hier auf den Hahn, der um seine Lenden gegürtet ist und somit eindeutig die heiligen Prediger symbolisiert. Der Herr deutet an, dass all dies auf Ihn verweist, indem Er fragt: Wer hat die Weisheit in den Menschen gelegt, oder wer hat dem Hahn die Erkenntnis gegeben? Er legt damit nahe, dass nur Er, der die himmlische Weisheit gibt, auch den heiligen Predigern die Einsicht verleiht, wann und wem sie das Licht des Morgens verkünden sollen. Denn diese wissen sowohl, was zu tun, als auch wann und wie es zu tun ist, weil Ich ihnen dieses Wissen offenbart habe. Es ist wichtig zu erkennen, dass die göttlich inspirierte Weisheit in den Menschen vorhanden ist, und dass sie nicht nur durch Worte, sondern auch durch Gedanken manifestiert wird, damit das Gewissen dem folgt, was die Zunge sagt, und das Licht seiner Wahrheit umso heller strahlt, je mehr es im Herzen entflammt.

Das ist ein bedeutendes Thema, das einer genauen Betrachtung bedarf: Wer hat dem Hahn das Bewusstsein gegeben? Das Verständnis der Lehrer sollte möglicherweise desto feiner sein, je mehr es sich mit den unsichtbaren Dingen beschäftigt. Es spricht die höhere Einsicht an, auch wenn es durch die Stimme des Körpers geäußert wird. Ein Hahn hat zunächst das Bewusstsein, die Zeit der Nacht zu bestimmen und daraufhin das Erwachen auszurufen. Jeder heilige Prediger berücksichtigt zuerst die Lebensumstände seiner Zuhörer, bevor er die passende Botschaft überbringt. Auch all die unverrichteten Dinge in ihrem Gewissen können als das Bestimmen der Stunden der Nacht angesehen werden, wenn sie die Dunkelheit der Taten mit festem Wort belegen. Das Verständnis und die Einsicht kommen also dem Hahn von oben, denn dem Lehrer der Wahrheit wird die Fähigkeit verliehen, die Botschaft offenbar zu machen, wann und wie er sie aussprechen soll.

Daher können die Ermahnungen nicht für alle gleich gestaltet werden, da nicht jeder durch dieselben Gewohnheiten geprägt ist. Was einem Nutzen bringt, kann einem anderen schaden – wie verschiedentliche Kräuter, die manchen Leben spenden und anderen schaden können. Die Lehrer müssen ihre Worte derart an die Lebensart ihrer Zuhörer anpassen, dass sie auf jede einzelne Gruppe abgestimmt sind, ohne der Kunst der allgemeinen Erbauung zu widersprechen. Die aufmerksamen Geister der Zuhörer sind vergleichbar mit den gespannten Saiten einer Harfe, die von einem erfahrenen Musiker differenziert angerissen werden, um die Klänge der Harmonie zu erstellen. So sollte jeder Lehrer, um alle in wohltuender Liebe zu vereinen, die Herzen seiner Zuhörer nicht mit einer einzigen Botschaft ansprechen.

In dieser Hinsicht sollten beispielsweise Männer, Frauen, Junge und Alte, Reiche und Arme unterschiedlich ermahnt werden. Die musikalische Sprache des Predigers muss an die verschiedenen Geister angepasst werden. Wer die Worte des heiligen Gesetzes nicht richtig versteht, sollte auf eine Weise ermahnt werden; andere, die sie richtig verstehen, aber mit Respektlosigkeit sprechen, auf eine andere. Die, die in festen Mustern leben und die die Manege des Lebens kennen, sollten unterschiedlich angesprochen werden, so dass jede Botschaft dem Gegenüber gerecht wird.

Um die Vielfalt der Auseinandersetzungen zu verdeutlichen, ist zu beobachten, dass jeder Lehrer zuerst seine eigenen Schwächen mit Ernst und Geduld behandeln muss, bevor er die Mängel anderer anspricht. So wie der Hahn seine Flügel schlägt, um zu erwachen, so bereiten sich heilige Prediger durch ihr eigenes Verhalten auf die Verkündung vor. Indem sie unrechtmäßige Gedanken ablegen und durch heilige Taten ermutigen, fordern sie andere zum Handeln auf. Daher ist die Weisheit des Lehrers, der sowohl sich selbst als auch die anderen erweckt, ein Werk von solch großer Feinheit, dass nur er, der durch den Heiligen Geist inspiriert ist, diese Fülle an Wissen vermitteln kann. Es ist nicht das Verdienst des Predigers, sondern des Schöpfers, der die Einsicht der Lehrer offenbart hat, und der sie anleitet, um die Geheimnisse des Glaubens zu verstehen.

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Bereits zur Zeit von Elisas letzter Ansprache war der Himmel mit Wolken verhangen, und es begann zu donnern, was Elisa die Gelegenheit bot, über die Größe und Macht Gottes in Sturm und Donner zu sprechen. Infolge dessen hallten die Worte des Herrn wider. Gott erscheint nicht, um Hiob und seinen Freunden die Wege seiner göttlichen Vorsehung in Bezug auf das menschliche Schicksal zu erläutern oder um die Fragen zu klären, die Hiobs Freunde bezüglich des Glücks und des Elends der Menschen bewegten. Vielmehr möchte er Hiob und seinen Freunden verdeutlichen, dass der Mensch unfähig ist, solche Fragen zu beantworten und die Geheimnisse seiner Wege zu ergründen.

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Der Herr richtet sich an Hiob, der sich anmaßt, diese Fragen zu klären, und stellt ihm Fragen aus der Natur, um durch die Unmöglichkeit, selbst die einfachsten Phänomene der physischen Welt zu verstehen, die noch viel größere Unmöglichkeit zu verdeutlichen, Fragen aus der moralischen Sphäre zu klären (38,1-3). Zunächst fragt der Herr Hiob nach dem Ursprung und dem ursprünglichen Zustand der Erde, um ihm zu zeigen, wie eng die menschliche Erkenntnisfähigkeit ist und wie viel ihm in der Welt unbekannt bleibt, da er selbst diese eine Frage nicht beantworten kann (4-6). In der Zwischenzeit hat Gott die Erde mit der Leichtigkeit geschaffen, mit der ein Mensch ein simples Gebäude errichtet – die Schöpfung der Erde in den Händen Gottes war so majestätisch und herrlich, dass die Engel Gottes ihn mit lauter Stimme lobten (7). Ebenso erstrahlt die Macht und Weisheit des Schöpfers in der Kontrolle über die Wasser des Abgrunds (8-11) sowie in der Trennung von Licht und Dunkelheit (12-15). Doch diese Abgründe und die Grenzen von Licht und Finsternis sind der menschlichen Wahrnehmung keineswegs unzugänglich (16-20). Die einfachsten Phänomene, wie Schnee, Hagel, Regen und Frost, entziehen sich seinem Einfluss und seiner Macht (21-30), noch weniger können die Bewegungen der Sterne und alle wetterbedingten Veränderungen ihm unterliegen (31-38). Anschließend wendet sich der Herr den faszinierenden Wundern der Welt zu, die dem Menschen so unsichtbar nahe sind, und den wunderbaren Instinkten der Tiere, und macht Hiob deutlich, dass es allein seiner väterlichen Fürsorge zu verdanken ist, dass Raubtiere und Vögel Nahrung finden (39-41).

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.