Auch an anderer Stelle steht geschrieben: "Vor dem Licht deiner fliegenden Pfeile, vor dem Glanz deiner glitzernden Speere" (Habakuk 3,11). Denn Gottes Pfeile, die in das Licht gehen, sind seine Worte, die von Wahrheit durchdrungen sind. Da die Menschen jedoch oft die Worte des Lebens verachten, selbst wenn sie sie begreifen, geschehen Wunder. Hier bittet er um den Glanz der Macht deiner Waffen. Denn der Glanz deiner Waffen ist der Glanz der Wunder. Wir verteidigen uns mit Waffen und besiegen unsere Feinde mit Pfeilen. Wunder und Predigt sind die Waffen und Pfeile. Denn die heiligen Verkünder treffen ihre Widersacher mit ihren Worten wie mit Pfeilen und verteidigen sich mit Wundern; in dem Maße, wie sie gehört werden, erklingen sie mit der Kraft ihrer Pfeile, und in dem Maße, wie sie geehrt werden sollen, leuchten sie durch ihre Wunder. Daher wurde dem gesegneten Hiob gesagt: "Sollst du Blitze aussenden, und sie werden ausgehen und zurückkehren und zu dir sagen: Hier sind wir?" Du verstehst: "Wie ich." Denn die Blitze gehen aus, wenn die Verkünder mit Wundern leuchten und die Herzen ihrer Zuhörer mit ehrfürchtiger Anbetung durchdringen. Sie kehren zurück und sagen: "Siehe, wir", wenn sie sich nicht auf sich selbst, sondern auf die Kraft Gottes berufen, was sie kraftvoll getan haben. Was bedeutet ihre Hinwendung zu Gott: "Hier sind wir"? Es ist eine Art Gehorsam, der in diesem Wort zum Ausdruck kommt. Die heiligen Verkünder werden dann zurückkehren und sagen: "Hier sind wir", und sie feiern die Herrlichkeit seiner Gnade, da sie fühlen, dass sie den Sieg im Wettstreit errungen haben, und sich zuschreiben, was sie tun. Die Blitze mögen hinausgehen und ihr Werk tun, aber sie können nicht im Stolz zurückkehren.
Betrachten wir, wie die Blitze ausgehen. Petrus sagt zu dem Lahmen: "Silber und Gold habe ich nicht, aber was ich habe, das gebe ich dir: im Namen Jesu Christi von Nazareth, steh auf und geh." Und er nahm ihn bei der rechten Hand und hob ihn auf; und sofort wurden seine Beine und Füße kräftig, und er stand auf und ging (Apostelgeschichte 3,6-8). Als die Menge der Juden über das Geschehene erschrak, wollen wir jetzt die zurückkehrenden Blitze betrachten, von denen es heißt: "Ihr Männer von Israel, warum wundert ihr euch über diese Dinge, oder warum seht ihr uns an, als ob wir ihn durch unsere eigene Kraft oder Frömmigkeit hätten gehen lassen? Der Gott Abrahams, der Gott Isaaks, der Gott Jakobs, der Gott unserer Väter, hat seinen Sohn Jesus verherrlicht" (Apostelgeschichte 3,12). Ein wenig weiter heißt es: "Wovon wir Zeugen sind, und um des Glaubens an seinen Namen willen hat sein Name diesen Mann gestärkt, den ihr seht und kennt, und der Glaube, der von ihm kommt, hat ihm diese Heilung vor euch allen geschenkt" (Apostelgeschichte 3,15-16). Der Blitz, der erlosch, als Petrus das Wunder tat, kam zurück, als er das, was er tat, nicht sich selbst, sondern seinem Schöpfer zuschrieb. Der Blitz geht aus, wenn heilige Verkünder wunderbare Werke tun, aber sie sagen bei seiner Rückkehr: "Hier sind wir", wenn sie das, was sie tun, der Autorität ihres Schöpfers zuschreiben.
Das können wir aber auch anders verstehen. Denn die heiligen Menschen gehen, wie oben erwähnt, wie der Blitz aus, wenn sie schließlich vom Nachdenken zum öffentlichen Leben übergehen. Sie werden gesandt und gehen, wenn sie aus innerer Einkehr in die Weite des tätigen Lebens treten. Aber sie kehren zurück und sagen zu Gott: "Hier sind wir", denn nach den äußeren Handlungen, die sie vollbringen, kehren sie immer wieder in den Schoß der Kontemplation zurück, um dort die Flamme ihres Eifers neu zu entfachen und durch den himmlischen Glanz zu erleuchten. Sie würden bei ihren äußeren Handlungen zu schnell erkalten, wenn sie nicht immer wieder mit ernsthafter Hingabe zum Feuer der Kontemplation zurückkehren. Salomo hat treffend gesagt: "Wohin die Ströme fließen, dorthin kehren sie zurück, damit sie wieder zu fließen beginnen" (Prediger 1,7). Hier werden sie Flüsse genannt, während sie zuvor Blitze genannt wurden. Da sie die Herzen der Hörer tränken, werden sie Flüsse genannt, und weil sie diese entzünden, werden sie Blitze genannt. An anderer Stelle steht geschrieben: "Herr, die Fluten haben sich erhoben, die Ströme erheben ihre Stimme" (Psalm 92,3). Und weiter: "Seine Blitze erhellen die Welt" (Psalm 96,4). Die Flüsse kehren also an den Ort zurück, von dem sie ausgehen. Die heiligen Menschen, auch wenn sie für uns aus dem Blick ihres Schöpfers, dessen Glanz sie mit ihrem Verstand anstreben, in das Reich des tätigen Lebens hinausgehen, kehren doch unaufhörlich zum heiligen Studium der Betrachtung zurück. Wenn sie sich in ihrer Predigt mit lebendigen Worten von außen in unsere Ohren ergießen, kehren sie dennoch zu ihren stillen Gedanken zurück, um die Quelle des Lebens selbst zu betrachten. Von dieser Quelle wird gesagt, dass sie wieder zu fließen hat. Denn sie kehren nicht ständig mit ängstlichem Geist zur Betrachtung Gottes zurück, und ihre innere Dürre würde auch ihre äußeren Worte der Predigt austrocknen. Aber während sie unaufhörlich nach der Betrachtung Gottes dürsten, fließen gleichsam Ströme aus ihrem Innern, um zurückzufließen, sodass sie durch die Liebe das Mittel erhalten, um durch die Predigt zu uns zu fließen. Darum kann man mit Recht sagen: "Sollst du Blitze aussenden, und sie werden ausgehen und zurückkehren und zu dir sagen: Hier sind wir?" Du verstehst, wie Ich, der Ich Meine Verkünder vorbereite, wenn Ich sie nach der Gnade der Kontemplation für das Reich des aktiven Lebens vorbereite. Doch werde Ich sie niemals von den äußeren guten Taten zur inneren Höhe der Kontemplation abrufen, damit sie hinausgehen können, wenn ihnen gesagt wird, dass sie ihre Aufgaben erfüllen sollen, und damit sie dann ruhiger bei Mir bleiben können, wenn ihnen befohlen wird, in der Kontemplation zu sein. Sie kehren zurück und sagen: "Hier sind wir", denn obwohl es aufgrund ihrer äußeren Handlungen den Anschein haben kann, dass es ihnen an Kontemplation mangelt, so erkennen sie doch in ihrem begierigen Streben, das sie nie aufgeben werden, ihre Gegenwart in Gott, indem sie ihm gehorsam sind. Wenn sie sagen: "Hier sind wir", zeigen sie, dass sie durch ihre Liebe anwesend sind. Daher folgt:
THEOSIS