in der Teuerung wird er dich vom Tod erlösen und im Kriege von des Schwertes Hand;
בְּ֭רָעָב פָּֽדְךָ֣ מִמָּ֑וֶת וּ֝בְמִלְחָמָ֗ה מִ֣ידֵי חָֽרֶב׃
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Es steht außer Frage, dass Hiob mit einem reinen Herzen gesegnet ist. Man kann erkennen, dass Hiob, ob aus Zwang oder aus freiem Willen, während er unter Hunger leidet und von den Tischen der Welt ausgeschlossen ist, ausruft: "Meine Seufzer warnen mein Brot" (Hiob 3,24). Dennoch bleibt Hiob am Leben; er bekräftigt das Wort Gottes: Der Mensch lebt nicht nur von Brot, sondern von jedem Wort, das aus dem Munde des Herrn kommt, lebt der Mensch (Dtn 8,3; siehe auch Mt 4,4).
In der Zeit der Hungersnot wird er dich vom Tod befreien und dich im Kampf vor dem Schwert schützen. Denn die "Hungersnot" des Leibes steht für den Mangel an nährender Unterstützung für den Körper, während die Hungersnot der Seele das Schweigen der göttlichen Offenbarung bedeutet. Der Prophet sagte daher zu Recht: "Ich will eine Hungersnot auf die Erde schicken, nicht eine Hungersnot an Brot und nicht eine Hungersnot an Wasser, sondern eine Hungersnot, um das Wort des Herrn zu hören." Und wenn das himmlische Band die menschliche Seele verlässt, wird die Versuchung des Fleisches stark, weshalb auch folgerichtig der Zusatz kommt: "Und im Krieg von der Macht des Schwertes." Wir erleben diesen Krieg, wenn wir durch die Versuchungen unseres Fleisches bedrängt werden.
Der Psalmist spricht zu diesem Krieg: "Bedecke dein Haupt am Tag des Kampfes." So erleidet die Kraft der Verlorenen durch die "Hungersnot nach dem Wort Gottes" einen Rückgang; diese Verlorenen werden zudem "vom Schwert des Krieges" durchbohrt. Doch der Herr befreit in der "Hungersnot" seine Auserwählten "vom Tod," und im Krieg "bewahrt er sie vor dem Schwert." Denn wenn er ihre Seelen mit der Speise seines Wortes stärkt, befähigt er sie, den Versuchungen des Leibes zu widerstehen. Dennoch gibt es einige, die, obwohl sie beginnen, das Wort Gottes zu empfangen und einem inneren Hunger begegnen, auch wenn sie in der Kraft der Mäßigung gegen die Versuchungen des Fleisches gefestigt sind, dennoch fürchten, von den Verleumdungen ihrer Mitmenschen getroffen zu werden. Oft halten sie sich, aus Angst vor den Pfeilen der Zunge, in der Schlinge der Sünde gefangen. Aus diesem Grund fügte er treffend hinzu:
Es ist vergeblich, wenn Hiob sich an einen mächtigen oder heiligen Menschen wendet: das Unglück folgt unaufhaltsam den Bösen; selbst wenn ihnen zeitweise Wohlergehen zuteilwird, endet ihr Schicksal bald mit dem Untergang ihres gesamten Hauses. Jeder Mensch ist von Geburt an zum Leiden bestimmt; jedoch befreit das Gebet an den Herrn, den Allmächtigen und Gerechten, die Frommen, während nur die Gottlosen und Ungerechten zu Fall kommen. Die Leiden, die den Gerechten widerfahren, sollten als freudige Gewissheit für zukünftigen Segen angenommen werden. So spricht die Erfahrung, schlussfolgert Eliphas, und nach diesen Weisheiten soll Hiob sein Dasein betrachten.
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THEOSIS