daß er ihre Seele errette vom Tode und ernähre sie in der Teuerung.
לְהַצִּ֣יל מִמָּ֣וֶת נַפְשָׁ֑ם וּ֝לְחַיּוֹתָ֗ם בָּרָעָֽב׃
9 Kirchenväter kommentieren diesen Vers
Um ihre Seelen vom Tod zu befreien und sie in ihrer Not zu nähren (Psalm 32,19), wurde ihnen die Speise des Wortes und der ewigen Wahrheit zuteil, die sie verloren hatten, weil sie sich auf ihre eigene Stärke verließen. Dadurch waren sie nicht einmal in der Lage, ihre eigene Kraft zu nutzen, da es ihnen an Gerechtigkeit mangelt.
"Die Augen des Herrn richten sich auf die, die ihn verehren." An anderer Stelle wird gesagt: "Die Augen des Herrn sind auf die Gerechten gerichtet" (Psalm 33,16), doch hier wird betont "auf die, die ihn verehren". Wenn wir auf den Herrn blicken und unsere Aufmerksamkeit auf Ihn richten, können wir sprechen wie im Psalm: "Wie die Augen eines Knechtes auf die Hand seines Herrn gerichtet sind ... so sind unsere Augen auf den Herrn, unseren Gott gerichtet" (Psalm 122,2). In diesem Moment ist es, als ob der Blick des Herrn auf uns gerichtet ist. "Diejenigen, die auf seine Barmherzigkeit vertrauen." Der Prophet verdeutlicht die Demut der Dienenden des Herrn und das tiefgreifende Vertrauen, das sie in seine Barmherzigkeit setzen.
Wer nicht auf seine eigene Fähigkeit vertraut und nicht darauf hofft, durch eigene Werke gerechtfertigt zu werden, hat seine einzige Zuversicht auf die Erlösung in der Gnade Gottes. Denn während er über die Worte nachsinnt: "Siehe, der Herr und sein Lohn" (vgl. Jesaja 40,10), der jedem das geben wird, was seinen Taten entspricht, und wenn er seine eigenen bösen Taten erwägt, beginnt er, die Furcht vor Strafe zu empfinden und zittert vor Drohungen. Um jedoch nicht vom Kummer überwältigt zu werden, richtet er seinen Blick auf die Barmherzigkeit und Menschlichkeit Gottes und findet dadurch Vertrauen. Er hofft, dass Gott "seine Seele vom Tod erlösen und sie bis ans Ende der Welt bringen wird."
In der Zeit der Verfolgung, wenn geistliche Nahrung fehlt, wird der Herr selbst sie mit dem Heiligen Geist stärken.
Der Prophet verkündet, dass alles Gute aus der Frömmigkeit hervorgeht: sie zieht die göttliche Vorsehung an, bietet Schutz vor dem todbringenden Alter und der Armut und gewährt zahlreiche Segnungen. Es ist anzunehmen, dass die Gefangenen in der Stadt während der Belagerung durch Hiskia Mangel an Lebensnotwendigem litten und nach der Niederlage des Feindes von diesem Unglück befreit wurden.
David beschreibt hier den entscheidenden Grund, warum Gott sich denjenigen zuwendet, die ihn fürchten: um ihre Seelen von dem Tod zu retten, der durch die Bedrohung der Assyrer täglich drohte. Dies wird in der Auslegung der Worte "Der Abend wird ein Weinen hervorbringen" in Psalm 29:6 deutlich. Er verkündet, dass es das Anliegen des Herrn war, die Gefolgsleute Hiskias während der Hungerzeit, die durch die assyrische Belagerung hervorgerufen wurde, zu nähren.
Zwei Sehnsüchte Die treuesten Gläubigen haben zwei zentrale Anliegen: Sie wünschen sich, im kommenden Gericht dem ewigen Verdammnis entgangen zu sein, und sie möchten hier auf Erden leben und eine geistliche Speise empfangen. Denn er befreit die Seelen der Gerechten vor dem Tod, indem er sie aus der Gewalt des Bösen herausführt und sich dazu herablässt, die zu erlösen, die unter der Macht der Sünde leiden. In der Tat wird er sie in Zeiten der Not nähren; denn in dieser Welt, in der das Gute rar ist, versagt er nicht darin, die zu speisen, die er erlöst.
Der Prophet schließt seine Ansprache, in der er, wie zuvor erwähnt, die Seligkeit des Volkes belegt, dessen Gott der Herr ist. Gott betrachtet zwar alle Menschen und erkennt, wie wenig sie ohne seine Unterstützung vermögen, dennoch richtet er sein Augenmerk besonders auf die Gerechten. Er bietet ihnen Hilfe aus den Höhen und bewahrt sie vor den Gefahren des Todes, während er ihnen all das Notwendige für ein erfülltes Leben gewährt. Die Augen des Herrn sind auf die gerichtet, die ihn ehren und auf seine Gnade hoffen. Unter jenen, die Ehrfurcht empfinden und Vertrauen haben, sind die Gerechten und die Freunde Gottes zu verstehen.
Denn Furcht, die ohne Vertrauen ist, ist eine knechtische Furcht, und Vertrauen ohne Furcht gleicht Stolz; aber die Verbindung von Furcht und Vertrauen offenbart die wahre Liebe, eine Liebe, die frei ist und uns erlaubt, Gott als Freund, Vater und Bräutigam zu lieben. Wer mit solch einer Liebe entbrannt ist, fürchtet, den Geliebten zu verletzen, und vertraut darauf, dass ihm stets die Gunst des Geliebten zuteilwird. „Erlöse ihre Seelen vom Tod und speise sie.“ Aus diesem Grund schaut der Herr mit väterlicher Liebe auf die, die ihn respektieren und ihm vertrauen, um sie in höchstem Maße zu veredeln: er befreit sie von der Angst vor dem Tod und versorgt sie mit dem Lebensnotwendigen. Denn die Gerechten fürchten sich, Gott zu missfallen; aus diesem Grund befreit sie Gott von dieser Angst, damit sie nicht beleidigt oder ängstlich sind, vor allem in Bezug auf das Leben, das der Grundstein allen Guten ist. Und weil sie auf seine Gnade vertrauen, bewahrt er sie in ständiger Barmherzigkeit, indem er sie in Zeiten der Not nährt. Diese beiden Gnaden können sowohl als leibliche und zeitliche Hilfen als auch als geistliche und ewige Wohltaten betrachtet werden. Der Herr rettet die Seelen derer, die ihn ehrfürchtig anrufen, vor dem Tod, indem er sie durch seine besondere Vorsehung vor verschiedenen Lebensgefahren bewahrt, denen sie ohne seine Hilfe nicht entkommen könnten. Nachdem er sie vom Tod erlöst hat, sorgt er für ihr Leben, indem er sie mit allem versorgt, was zur Erhaltung des Lebens nötig ist, insbesondere in Zeiten der Not, wo anderen oft das Nötigste fehlt. Geistlich bewahrt er sie ebenfalls vor dem Tod, indem er sie vor der Sünde schützt, die den Seelen Tod bringt, oder indem er sie, wenn sie einmal sündigen, schnell zur bußfertigen Umkehr führt und sie zur Gnade ruft, die das Leben der Seele ist. Auf diese Weise schützt er ihre Seelen vor dem ewigen Tod. Diejenigen, die in Gott leben, nährt er durch den Heiligen Geist, der in ihnen wohnt, indem er in dieser Wüste, durch die wir ins verheißene Land gelangen, Manna vom Himmel herabführt und sie mit dem Wasser versorgt, das aus dem geistlichen Felsen fließt. Er spendet ihnen himmlische Trostgaben, die sie erfrischen und stärken.
Psalm Im Hebräischen trägt dieser Psalm keine spezifische Überschrift, was darauf hindeutet, dass er in Zusammenhang mit Psalm 31 steht. Er stellt eine alttestamentliche Umschreibung der Worte des Herrn dar: „Fürchtet euch nicht vor der kleinen Herde“ (Lukas 12,32). Der Anlass für seine Entstehung könnte ein überragender Sieg sein, den die kleine Zahl des Gottesvolkes über mächtige heidnische Nationen errungen hat. Angesichts der außergewöhnlichen Unterstützung Gottes ruft der Psalmist die Gläubigen Israels (die Gerechten, die Aufrechten) dazu auf, mit Freude und Musik ein neues, außergewöhnliches Lied zu singen (V. 1-3): In dem erlangten Sieg hat sich der Herr als wahrhaftig (V.
4 in der Treue zu seinen Verheißungen), barmherzig (gegenüber Israel) und gerecht (im Gericht über die Heiden V. 5) erwiesen. Er ist der allmächtige Gott, was die Schöpfung der Welt beweist (V. 6, 7, 9); die Macht der Sterne und himmlischen Heerscharen wird dargestellt; wie ein Pelz, d.h. Wellen, beherrscht er die Elemente, wie ein Mensch, der einen Pelz aufbläst und zusammendrückt; die Schatzkammern sind die Vorratsräume; die Teiche des Meeres dienen als Lager für den Abgrund; deshalb muss die gesamte Welt ihn fürchten (V. 8), und auch die Heiden müssen vor Ihm Ehrfurcht haben, dessen feindliche Pläne gegen Israel der Allmächtige zunichtemachen wird (V. 10). Er wird die Ratschläge der Fürsten verwerfen, nicht jedoch die der Juden, während Seine gnädigen Bestimmungen über Israel für immer bestehen bleiben werden (V. 11). - Dürfen wir das Volk nicht glücklich preisen, das der Allmächtige zu seinem besonderen Erbe erwählt hat und mit seiner mächtigen Hand schützt (V. 12)? Doch der Beschützer Israels ist nicht nur allmächtig, sondern auch allwissend (V. 13-14). - Im Verborgenen - κατα μόνας, jeder für sich, also alle, jeder; als der, der die Herzen der Menschen erschaffen hat, kennt er alle Gedanken und Taten der Menschen (V. 15), weshalb er sie für sein Volk unschädlich machen kann, so dass keine Macht gegen Israel bestehen kann (V. 16-17); die allsehenden Augen des Herrn ruhen auf ihm (V. 18) und wenden alle Gefahren von ihm ab (V. 19). Daher kann Israel in allen Situationen ruhig auf den Herrn vertrauen, in dem Glauben, dass er stets hilft, und darüber Freude empfinden; möge seine Barmherzigkeit Israels Erwartungen entsprechen (in gleichem Maße)!
Christus, der Herr, nährt jene, die nach Gerechtigkeit verlangen, mit historischen Speisen, seinem heiligen Leib und Blut, welches sie von der ewigen Verdammnis erlöst.
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