Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 6,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

So hätte ich nun Trost, und wollte bitten in meiner Krankheit, daß er nur nicht schonte, habe ich doch nicht verleugnet die Reden des Heiligen.

Luther 1912 / Menge

וּ֥תְהִי ע֨וֹד ׀ נֶ֘חָ֤מָתִ֗י וַאֲסַלְּדָ֣ה בְ֭חִילָה לֹ֣א יַחְמ֑וֹל כִּי־לֹ֥א כִ֝חַ֗דְתִּי אִמְרֵ֥י קָדֽוֹשׁ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

„Ich möchte dir keine Einwände vorenthalten“, spricht er, „da ich mir nicht im Klaren bin, was du über mich sagst. Dennoch ist es nicht dies, was ich anmerken möchte, sondern vielmehr, dass ich Schmerzen erleide, die über das Maß meiner menschlichen Natur hinausgehen. Die Intensität meines Leidens übersteigt die Fähigkeiten des menschlichen Körpers.“ Es ist jedoch bemerkenswert, dass er inmitten solch großer Bedrängnis niemals seine guten Werke erwähnt, sondern sie weiterhin ungenannt lässt. Er hat mit großer Offenheit seine Verfehlungen in der Gemeinschaft und vor den ehrwürdigen Zeugen bekannt, doch schweigt er über seine Tugenden, selbst während er im tiefsten Schmerz ist. Er spricht nicht: „Ich bin gerecht und kann solche Prüfungen ertragen“, sondern: „Ich kann es nicht ertragen“, ähnlich wie David, der sagte: „Erbarme dich meiner, denn ich bin schwach“ (Psalm 6,3).

Didymus der Blinde

4. JahrhundertKirchenlehrer

Nachdem er um ein Leiden gebeten hatte, um auf diese Weise seiner Seele zu schaden, betete er unermüdlich um die Erfüllung seines Anliegens, damit sein Ziel erreicht werden könnte. Er strebte danach, den Rahmen seiner heroischen Taten zu überschreiten und seinen Freunden die Gründe für seine Prüfungen offenzulegen, da sie aufgrund seiner Enthaltsamkeit zu ihm gekommen waren. Auf diese Weise könnten sie sich nicht gegen den Gerechten versündigen, sondern vielmehr seinen Eifer für Gott erkennen und sich anstrengen, die Geduld und den Mut nachzuahmen, die der Heilige an den Tag legte, indem er sagte: "Wenn er es zulässt, wird mein Anliegen erfüllt werden." Denn er betet und fleht für Gott.

Weiterlesen (139 Wörter)

Er bittet für beide, dass sie aus ihren Taten eine Krone empfangen und dass diejenigen, die die Geduld des Leidens tragen, nicht vergeblich auf ihr Ende hoffen mögen. Es ist bewundernswert, seinen Mut in solchen Prüfungen zu sehen, nicht zuletzt deshalb, weil er sich nicht scheute, seinem Freund zu antworten und dabei seine eigenen Qualen als Vorwand anzuführen. Zudem erhebt er sich als tapferer Asket kämpferisch gegen den Widersacher, im Wissen, dass dieses Unglück nur mit Gottes Zustimmung geschieht, und sagt: "Oh, wenn Gott begonnen hat, dann soll er mich zermalmen, nur um mich nicht bis zum Ende zu vernichten," obwohl er auch hätte sagen können: "Er möge gewähren, dass ich die Prüfung bestehen kann." Dies erinnert an die Worte: "Und führe uns nicht in Versuchung" (Mt 6,13), was oft als "Lass uns nicht den Versuchungen nachgeben" verstanden wird.

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Hiobs übermäßiges Leiden führte dazu, dass er am Tag seiner Geburt einen Fluch aussprach. Statt Trost zu spenden, verurteilt Eliphas ihn dafür, dass er nicht genügend Geduld aufbringt, und hegt den Verdacht, dass er heimliche Vergehen begangen hat. Hiob entgegnet, dass, wenn jemand seine Qualen abwiegen könnte, sich zeigen würde, dass seine Klagen vergleichsweise schwach und seine Geduld noch bemerkenswert ist, denn nichts könnte schwerer wiegen als sein Leiden. Gleichzeitig sehnt Hiob sich nach einem baldigen Tod, der sein Leiden beenden würde. Er beklagt den Verrat seiner Freunde, die, anstatt ihn zu trösten, sein Elend als Strafe ansehen, weil er von Gott getroffen wurde. Da Hiob ihre Trostangebote zurückweist, fordert er von seinen Freunden zumindest den Nachweis, dass er ein Sünder ist oder dass er sein Leiden fehlerhaft beschreibt.

Querverweise

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