Obwohl das Fleisch Christi stark und frei von Sünde ist, übernahm Er dennoch die Sünden der Menschen und die Leiden, auch wenn Er selbst niemals Leid erfahren hat. Hört die Botschaft: „Denn Er trug unsere Krankheiten … bis das Gericht in Wahrheit vollstreckt wird“ (Jesaja 53,4; 42,3). Er nahm das Fleisch an, wie der Apostel lehrt: „Dieses Verderbliche muss Unverderblichkeit anziehen, und dieses Sterbliche muss Unsterblichkeit anziehen“ (1 Kor 15,53). Geboren von der Jungfrau und dem Heiligen Geist, ist Er doch der Menschensohn, denn die Jungfrau gehört zur Menschheit, und was aus dem Fleisch geboren wird, ist Fleisch (Joh 3,6). Deshalb wird das, was aus dem Menschen geboren wurde, Mensch genannt, der einzige Mittler zwischen Gott und den Menschen, der Mensch Christus Jesus (1 Tim 2,5). Unvergänglich nahm er dieses Fleisch an, um es unvergänglich zu machen. Unsterblich nahm er das Fleisch an, um es unsterblich zu gestalten. Wer Ihm nachfolgt, wird Unsterblichkeit anziehen; wer Seinen Willen tut, wird nicht ewig sterben (Johannes 11,26), denn Christus wird zu ihm sagen: „Heute wirst du mit mir im Paradies sein“ (Lukas 23,43). Was bedeutet „heute“? Es bedeutet: „Aus der Nacht bist du gekommen; mit mir wirst du im Licht sein! Wer das ewige heilige Licht empfangen hat, der fürchte sich nicht vor der Dunkelheit.“ Wundervoll spricht Er weiter: „Du wirst mit mir im Paradies sein“ – das heißt: Du wirst im Fleisch nicht zweifeln, denn du hast mich im Fleisch gesehen. „Fürchte dich nicht, wie Adam aus dem Paradies ausgeschlossen zu werden! Wisse, dass du bei mir sein wirst, in meiner Gegenwart kannst du nicht fallen.“ Das Fleisch im Paradies fiel, bevor Christus es annahm. Ihr werdet dort sein, wo Er, der euch angenommen hat, sein wird. Er hat nicht gelogen, als Er sagte: „Wo ich bin, da sollen auch meine Diener sein“ (Johannes 17,24). Der gute Hirte wird sich nicht von seiner Herde entfernen, auch wenn ihr euch vor den Wölfen im Paradies nicht fürchten müsst. Euch wurde gesagt: „Ich sah den Satan wie einen Blitz vom Himmel fallen“ (Lukas 10,18). Deshalb wird der Widersacher ins Feuer geworfen, noch bevor er vernichtet wird, und er wird in ewige Ketten gelegt, damit ihr euch nicht fürchten müsst. Adam fiel, weil er von der Schlange verführt und durch seine Frau betrogen wurde. Daher gibt es im Paradies keine Ehe, und alle werden wie die Engel im Himmel ohne Hochzeitsfeste sein (Mt 22,30). Gott sagte zu Adam nicht: „Du wirst bei mir sein“, weil er wusste, dass er fallen würde, um durch Christus erlöst zu werden. Ein gesegneter Fall, der wieder zum Besseren restauriert wird, denn der gute Hirte und Kaufmann wird seine Herde nicht im Stich lassen. Im Paradies wird es weiterhin den Kampf der Engel mit der Schlange geben, bis sie überwältigt wird; wer jedoch bei Christus ist, braucht keine Angst zu haben! Adam war nicht bei Christus, als er verführt wurde; wäre er bei Christus gewesen, hätte er in Seiner Lehre verweilt und wäre nicht zugrunde gegangen. Adam blieb nicht in Christus, weil er nicht in Seinem Wort verweilte. Erkenne, wer in Christus bleibt: „Wenn ihr in mir bleibt und meine Worte in euch bleiben, so werdet ihr bitten, was ihr wollt, und es wird euch gegeben werden“ (Johannes 15,7). Weiter heißt es: „Wenn ihr meine Gebote haltet, werdet ihr in meiner Liebe bleiben“ (Joh. 15,10). Wünscht ihr zu verstehen, warum Adam nicht bei Christus ist? Der Herr fragte ihn: „Adam, wo bist du?“ (Gen 3,9) – er suchte ihn, als wäre er nicht da. Er hätte nicht gefragt: „Wo bist du?“, wenn Er gewusst hätte, dass Adam in Ihm war. Doch wir erfahren, wer Adam dazu brachte, sich zu verbergen: Sie versteckten sich beide vor dem Angesicht des Herrn (Gen 3,8). Christus sieht alles, aber wer sich versteckt, bleibt verborgen; wer nicht versteht, bleibt im Dunkeln (1 Kor 14,38); der Herr kennt die Seinen (2 Tim 2,19). Der Herr möchte, dass alle, die er geschaffen hat, zu Seinen gehören. Oh, wenn du, Mensch, nicht vor Christus fliehen und dich verstecken würdest! Er sucht selbst die Flüchtigen und möchte nicht, dass die, die sich versteckt haben, verloren gehen. Er ruft: „Adam, wo bist du? Ich habe dich ins Licht gestellt, doch du suchst die Dunkelheit.“ Im Paradies, wo es immer Morgen ist, ist es Abend, denn alle Sünden sind finster. So steht geschrieben: „Sie hörten die Stimme Gottes des Herrn, der am Abend im Paradies wandelte“ (Gen 3,8). Erkenne das Geheimnis: Am Morgen hast du gesündigt, am Abend wurdest du befreit. Kann es Abend werden, wo Christus ist? Obwohl Er über den Himmeln wohnt, ist doch Christus in Seinen Heiligen. Kann es Abend werden, wo Gott ist? Denn Gott ist Licht (1. Johannes 1,5). Ein Licht erstrahlte auf dem Weg des Saulus, als Christus ihm begegnete, und das helle göttliche Licht machte den Verfolger blind. Warum war er blind? Weil er Christus nicht erkannte! Hätte er den Herrn des Lichts gekannt, hätte er sein Licht nicht verloren. Und als er Ihn erkannte, nahm er ihn an. Das beweist, dass er Christus nicht zuvor erkannt hatte. Als er die Stimme hörte: „Saul, Saul, warum verfolgst du mich?“ fragte Saul: „Wer bist du, Herr?“ (Apostelgeschichte 9,4-5). Er hätte nicht gefragt, wenn er den Herrn gekannt hätte! Der Herr antwortete ihm, als wäre er unwissend: „Ich bin Jesus, den du verfolgst. Es ist schwer für dich, gegen den Stachel zu kämpfen“ (Apg 9,5). Darauf sagte er: „Herr, was soll ich tun?“ Schaut, wie die Lehre auf beide zutrifft. Der Arzt droht, um zu heilen und bringt den Kranken dazu, sich zu öffnen, um zu erfahren, ob dieser fähig ist, ihn zu heilen. Als Saulus den Urheber der Heilung hörte, suchte er die Heilung und fand sie. Saulus wurde nicht nur von seiner Blindheit befreit, sondern erhielt auch das Licht, das er vorher nicht hatte, und er sah Christus, den er nicht erkannt hatte. Lassen Sie uns zurückkehren zu dem entscheidenden Punkt: Seht, ich komme … Ich habe das Verlangen, Deinen Willen zu tun, mein Gott, und Dein Gesetz ist in meinem Herzen. „Ich habe Deine Gerechtigkeit in der großen Versammlung verkündigt. Siehe, ich will meinen Mund nicht verschließen. Du, HERR, weißt es. Meine Wahrheit habe ich nicht in meinem Herzen verborgen“ (Psalm 39,8-11). Aus diesem Vers erkennen wir: „Siehe, ich gehe, nicht nur um Deinen Willen zu tun, sondern auch Dein Gesetz in meinem Herzen zu tragen.“ In anderen Manuskripten steht: „in meinem Schoß“, denn es ist der Schoß des Verstandes, der die Samen der Sinne empfängt. So sagte es Jesaja: „In den Schoß haben wir den Geist des Heils aufgenommen und geboren“ (Jes. 26,18). Und Paulus gebar aus diesem Schoß: „Meine Kinder gebäre ich, bis Christus in euch abgebildet ist“ (Gal. 4,19). Christus wird also nicht im Schoß des Leibes, sondern im der Seele abgebildet! Aus diesem Schoß nahm der Apostel die Frucht auf, wie es geschrieben steht: „Ich habe euch durch das Evangelium gezeugt“ (1 Kor 4,15). Daher wird in einigen Handschriften vom Herzen und in anderen vom Schoß geredet, damit man versteht, dass der innere Mensch gemeint ist, der im Herzen wohnt. In ihm werden die Gebote des Naturgesetzes aufbewahrt, nicht nur bewahrt, sondern auch im Herzen geboren. Darum steht geschrieben, dass nicht nur die Hörer des Gesetzes vor Gott gerecht sind, sondern auch die Täter des Gesetzes gerechtfertigt werden (Röm 2,13). Einige Menschen erfüllen das Gesetz aus Natur, wie die Heiden, die dem Gesetz nicht gehorchen und sich selbst ein Gesetz sind, und dennoch befolgen sie die ihnen unbekannten Gebote des Gesetzes. Hier deutet der Psalm darauf hin, dass Christus als der Sammler der heidnischen Völker unsere Natur annahm, um zu sagen, dass er das Gesetz in seinem Herzen erfüllt. Denn das heidnische Volk erfüllte das Gesetz, das sie nie gehört hatten, und erkannte Christus, den das jüdische Volk, das das Gesetz empfangen hatte, nicht erkannte und auch nicht zu erkennen glaubte, wie geschrieben steht: „Der Ochse kennt seinen Besitzer und der Esel die Krippe seines Herrn, aber Israel hat mich nicht erkannt“ (Jesaja 1,3). Dies ist der Schoß der Glaubenden, in dem der Heilige Geist wirkt und ihn mit geistlichem Samen erfüllt, wie der Herr Jesus im Evangelium bezeugt: „Wer an mich glaubt, aus dessen Schoß werden Ströme lebendigen Wassers fließen, wie die Schrift sagt“ (Johannes 7,38). Aus diesem Strom entspringen die Ströme, von denen es heißt: „Ein Strom jubelt dem Hagel Gottes zu“ (Ps 45,5). Aus ihnen fließen die geistlichen Ströme, von denen es heißt: „Die Ströme erheben sich, Herr, die Ströme erheben ihre Stimme aus dem Lärm des Geistlichen“ (Ps 148,4) und loben Gott über den Himmel.
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