Hiob 7,18Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

So besucht uns der Herr "am Morgengrauen", indem er die Dunkelheit unseres Irrtums mit dem Licht seines eigenen Erkennens erhellt, uns durch die Gabe des Sehens erhebt und uns zum Himmel der Tugend emporführt. Es ist wichtig zu beachten, dass nach seinem Besuch Gott den Menschen "plötzlich" prüft, da er unsere Seelen in die Höhen der Tugend erhebt und diese durch das Wegnehmen von Versuchungen in Prüfungen führt. Denn wenn die Seele nach Erhalt der Gaben der Tugend von Versuchungen unberührt bleibt, kann sie in ihrem Inneren die Fülle haben und sich rühmen. Damit sie jedoch sowohl die Freude an den Gaben eines beständigen Zustands erfahren kann als auch demütig ihre eigene Schwäche anerkennt, wird sie durch die Gnade in die Höhe gehoben, während der Entzug der Gnade zeigt, was in ihr selbst ist. Dies ist anschaulich in einer biblischen Erzählung zu sehen, in der berichtet wird, dass Salomo gerade Weisheit aus der Höhe empfangen hat und dann gleich darauf durch die streitenden Frauen geprüft wurde (siehe 1. Könige 3:16 ff.). Denn direkt nach der Gnade dieser großen Erleuchtung wurde er durch den Streit dieser Frauen herausgefordert; denn oft, wenn die Regel der inneren Freigebigkeit unseren Geist mit den Tugenden, die wir empfangen haben, erleuchtet, versuchen unheilige Vorstellungen sofort, diese Ordnung zu stören, damit die Seele, die sich über die Wundervollheit der Gabe freut, in der Anfechtung erkennt, was sie wirklich ist. So öffnete Elia "am Morgengrauen" die Tore des Himmels durch das Wort und wurde gleichzeitig "plötzlich geprüft", indem er hilflos in die Wüste floh und sich allein vor Isebel fürchtete (1. Könige 19:3). Ebenso erlebte der Apostel Paulus, der in den dritten Himmel entrückt und in die Geheimnisse des Paradieses eingedrungen war, Prüfungen, wenn er zu sich selbst zurückkehrte; er litt unter den Angriffen des Fleisches, da seine Glieder einem anderen Gesetz unterliegen, was ihn zum Trauern bringt, doch er erkennt, wie das Gesetz des Geistes ihm beisteht (2. Kor. 12:2 ff.). Daher wird auch er vom Herrn "am Morgengrauen heimgesucht", doch nach dieser Heimsuchung "plötzlich geprüft", denn er gibt seinem Geschöpf Gaben, zieht diese aber auch eine Zeit lang zurück, um zu zeigen, dass es den Menschen auch unabhängig von seiner Hilfe gibt, dass es etwas in ihm selbst gibt. Dies müssen wir wohl bis zur vollständigen Reinigung von der Sünde ertragen, um zum Wesen der verheißenen Unvergänglichkeit erneuert zu werden. Deshalb fügt er folgerichtig hinzu:

Erschöpft von der Schwere seiner Leiden und vor allem aus Furcht vor dem Selbstmord, der ihm als der einzige Ausweg aus seinem Leiden scheint, appelliert Hiob an den Herrn, ihn gewissermaßen zu vergessen und sich nicht um ein so geringes Wesen wie den Menschen zu sorgen, noch ihn für seine Sünden zu strafen. Der hebräische Text verdeutlicht, dass Hiob von Selbstmordgedanken geplagt wird, die ihm große Angst bereiten. In einem besorgten Moment spricht Hiob, nachdem er von beunruhigenden Visionen berichtet hat, bereits den Wunsch aus, dass Gott seine Seele vor dem Tod bewahren möge.