Hiob 14,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Art. 3: Hast du dich wirklich herabgelassen, einem solch schwachen Menschen deine Augen zuzuwenden und ihn mit dir ins Gericht zu ziehen? Denn er hatte bereits zuvor sowohl die Macht des allmächtigen Gottes als auch seine eigene Verletzlichkeit betrachtet; er hatte sich selbst und Gott vor Augen geführt, den, der zum Gericht erscheinen wird, und den, der gerichtet werden wird. Auf der einen Seite sah er den Menschen, auf der anderen Seite seinen Schöpfer, also den Staub und Gott, und er ruft aus: „Hast du dich herabgelassen, einem solchen Menschen deine Augen zu öffnen? Denn wenn der Allmächtige seine Augen öffnet, bedeutet dies, dass er sein Urteil über denjenigen spricht, den er strafen möchte.

Hiob kennt die Wahrheit ebenso gut wie seine Freunde und ist bereit, sie gegebenenfalls vor Gott auszusprechen. Dennoch erstaunt ihn ihre seltsame Selbstsicherheit, mit der sie ihre ungerechten Ansichten verteidigen, und er fordert sie auf, ihm aufmerksam zuzuhören. Hiob setzt sich nicht grundlos einem strengen Gericht aus und ruft den Herrn an, um gemäß ihrem Zeugnis über ihn zu urteilen. Im Anschluss richtet Hiob seine Worte an den Herrn und bittet um eine Antwort auf seine Frage, warum er so viel leidet, und ob der Mensch aufgrund seiner Vergänglichkeit und Bedeutungslosigkeit solch harte Strafen verdienen kann.

Der heilige Mann beschreibt das Elend des menschlichen Daseins und fragt: "Wer kann rein geboren werden aus den Unreinen? Keiner, wenn seine Tage festgesetzt sind" (Hiob 14:4-5). Hierbei wird deutlich, dass es um eine Unreinheit geht, der kein Mensch entkommen kann, und zwar schon von Geburt an. Was ist diese Unreinheit? Da sie, wie Hiob feststellt, die Ursache für das Leid im menschlichen Leben darstellt (V. 1-2) und den Menschen vor dem Richterstuhl Gottes schuldig macht (3), müssen wir annehmen, dass es sich hierbei um die moralische Unreinheit handelt. Diese ist nicht lediglich physischer Natur, sondern resultiert aus der Sündhaftigkeit, die auf alle von unseren Vorfahren weitergegeben wird, und macht den Menschen in seiner Grundnatur vor Gott schuldig.