THEOSISCyrill von Alexandria
Wenn ich umkehre, wird er wieder zu mir kommen. Dies könnte auch die Zeit der Wiederkunft oder die Bekehrung des Volk Israel bedeuten.
Hoheslied 7,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter
Ich sprach: Ich muß auf dem Palmbaum steigen und seine Zweige ergreifen. Laß deine Brüste sein wie Trauben am Weinstock und deiner Nase Duft wieÄpfel
זֹ֤את קֽוֹמָתֵךְ֙ דָּֽמְתָ֣ה לְתָמָ֔ר וְשָׁדַ֖יִךְ לְאַשְׁכֹּלֽוֹת׃
Die Kirchenväter zu diesem Vers
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Ambrosius von Mailand
In den Getauften erstrahlt die Kirche in voller Pracht. Daher spricht Gott zu ihr: "Du bist schön, meine Geliebte, und es gibt keinen Makel an dir! Komm mit mir vom Libanon, o Braut, komm mit mir vom Libanon!" (Hohelied 4:8). Indem sie der Welt das Evangelium bringt, wird sie diese Zeit durchschreiten und zu Christus gelangen. Erneut verkündet Gott ihr: „Wie schön bist du, wie anziehend, Geliebte, durch deine Lieblichkeit! Dein Stand ist wie eine Palme, und dein Schoß wie ein Weinstock“ (Hohelied 7:8).
Weiterlesen (212 Wörter)
Der Lorbeer und die Palme stehen für den Sieg: Der Lorbeer krönt den Haupt des Siegers, die Palme ziert seine Hand. Auch die Kirche sagt: "Ich habe gesagt: 'Ich will hinaufsteigen zum Feigenbaum, ich will mich an seine Spitze klammern'" (Hohelied 7:8; LXX). In dem Vertrauen auf die Höhe des Wortes und in der Erwartung, dass es möglich ist, zu dieser Höhe und zur Vollendung der Erkenntnis zu gelangen, erklärt sie: „Ich will auf den Feigenbaum klettern“ – sie soll alles Niedrige hinter sich lassen und nach dem Höheren streben, dem siegreichen Lohn Christi, um die süßen Früchte zu ernten und zu schmecken, denn die Frucht der Tugend ist süß.
Deshalb ahme sie nach, o Mensch, damit auch zu dir gesagt werden kann: „Dein Stand ist wie eine Palme“ (Hohelied 7:8). Bewahre die Lebendigkeit deiner Jugend und die natürliche Reinheit, die dir von Anfang an zuteil wurde, damit du, gepflanzt an den Wasserbächen, zur rechten Zeit deine Frucht bereit findest und deine Blätter nicht verwelken. Darum sei fest verwurzelt im Hause des Herrn, damit du in seinem Palast wie eine Palme blühst, dass die Gnade der Kirche in dich strömt, deine Nase duftet wie ein Apfel (Hohelied 7:9) und deine Kehle schmeckt wie der beste Wein, dass du durch Christus erfüllt wirst.
Gott, das Wort, spricht erneut zur Kirche: „Warum bist du so schön und anmutig, meine Liebe, mitten in deinen Genüssen? Dein Zustand gleicht dem einer Palme, und deine Brust ist wie Trauben.“
So reitet Christus auf seinen mächtigen Rossen, das Wort Gottes erhebt sich in gottesfürchtigen Seelen. Dies verdeutlicht, dass Er sie auch zu dem Ort der Palmensäule führt, wenn Er zur Seele sagt: „Warum bist du, o Liebe, so schön und köstlich in deinen Freuden? Deine Gestalt ist wie ein Palmbaum geworden.“ Und sie erwidert: „Ich habe gesagt, ich will die Palme besteigen.“ Doch auch die Liebe selbst ist wie eine Palme, denn sie ist der Ausdruck des Sieges, da die Liebe die Erfüllung des Gesetzes ist. Deshalb lasst uns eifrig laufen, um den Lohn zu empfangen; lasst uns rennen, um zu siegen.
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Wer siegt, erklimmt die Palme und erntet ihre Früchte. Wer überwindet, läuft nicht mehr, sondern findet Ruhe, denn es steht geschrieben: „Wer überwindet, dem will ich geben, mit mir auf meinem Thron zu sitzen, wie auch ich überwunden habe und mich mit meinem Vater auf seinen Thron gesetzt habe.“
In den Getauften strahlt die Kirche Schönheit aus. Aus diesem Grund spricht Gott zu ihr: „Du bist schön, meine Geliebte, und es ist kein Makel an dir! Komm mit mir vom Libanon, o Braut, komm mit mir vom Libanon!“ Indem sie das Evangelium in die Welt trägt, wird sie diese Zeit durchqueren und zu Christus gelangen. Wiederum spricht Gott zu ihr: „Wie schön bist du, wie anziehend, Geliebte, durch deine Lieblichkeit! Dein Zustand ist wie eine Palme, und dein Schoß wie ein Weinstock.“
Der Lorbeer und die Palme sind Symbole des Sieges: Der Lorbeer krönt das Haupt des Triumphators, während die Palme die Hand des Siegers ziert. Daher erklärt auch die Kirche: „Ich habe gesagt: Ich will hinaufsteigen zum Feigenbaum, ich will mich an seine Spitze klammern.“ Den Gipfel des Wortes erblickend, vertraut sie darauf, dass es möglich ist, zu seiner Höhe und zur Vollkommenheit des Wissens aufzusteigen, und sagt: „Ich will auf den Feigenbaum klettern“ – sie soll alles Niedrige hinter sich lassen und nach dem Höheren streben, nach dem siegreichen Lohn Christi, seine süßen Früchte ernten und kosten, denn die Frucht der Tugend ist köstlich.
Daher ahme auch du nach, o Mensch, damit auch dir gesagt werden kann: „Dein Zustand ist wie eine Palme.“ Bewahre die Frische deiner Jugend und die natürliche Reinheit, die dir von Anfang an gegeben wurde, damit du, gepflanzt an den Wasserbächen, zur rechten Zeit deine Früchte findest und deine Blätter nicht fallen. Sei deshalb im Hause des Herrn gepflanzt, damit du in seinem Palast wie eine Palme erblühst, dass die Gnade der Kirche in dich hineingeht, dein Geruch gefällt wie der eines Apfels und dein Hals schmeckt wie der beste Wein, denn du sollst von Christus erfüllt werden.
Theodoret von Kyros
Ihr, die ihr einst dem Unrat entglitten und von Hässlichkeit geprägt wart, seid nun unerwartet in eurem Glanz und Ansehen erstrahlt. Dies habt ihr erlangt, weil ihr von den Wundern der Liebe berührt wurdet. Aufgrund eurer Zuneigung zu dem Bräutigam, der euch mit seiner Liebe erfüllt, habt ihr alle anderen Dinge verachtet. Eure Größe gleicht „einem Feigenbaum, und euer Frauentum ist wie ein Dorn“. Nicht nur erreicht ihr mit eurer Größe beinahe den Himmel, sondern wie der gebeugte Stamm eines Feigenbaums neigt ihr euch nach unten zu euren schwachen Jüngern und reicht ihnen die Zitze eurer Lehre. Die Braut, die solche und andere Lobpreisungen vernommen hatte, wurde von der Liebe entzündet und sprach:
Ireneus (Orda)
Sulamita tritt in die Ferne und strahlt außergewöhnliche Schönheit aus, während sie, ohne die Anwesenheit ihrer Gefährtinnen zu registrieren, erklärt, dass sie gekommen ist, um den Weinberg zu besuchen. Ihre Freundinnen fordern sie auf, mit ihnen zu sprechen, doch der Bräutigam, der plötzlich erscheint, unterbricht ihre Neugier und beginnt erneut, ein Loblied auf seine Geliebte anzustimmen. Er schließt dies mit dem Wunsch, die köstlichen Früchte der Dattel und der Traube zu genießen, mit denen er seine Braut vergleicht.
Querverweise
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
- Joh 14,21Wer meine Gebote hat und hält sie, der ist es, der mich liebt. Wer mich aber liebt, der wird von meinem Vater geliebt werden, und ich werde ihn lieben und mich ihm offenbaren.
- Joh 14,23Jesus antwortete und sprach zu ihm: Wer mich liebt, der wird mein Wort halten; und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und Wohnung bei ihm machen.
- 2 Kor 2,14Aber Gott sei gedankt, der uns allezeit Sieg gibt in Christo und offenbart den Geruch seiner Erkenntnis durch uns an allen Orten!
- Jer 32,41und soll meine Lust sein, daß ich ihnen Gutes tue; und ich will sie in diesem Lande pflanzen treulich, von ganzem Herzen und von ganzer Seele.
- Hld 4,16Stehe auf, Nordwind, und komm, Südwind, und wehe durch meinen Garten, daß seine Würzen triefen! Mein Freund komme in seinen Garten und esse von seinen edlen Früchten.
- Hld 5,1Ich bin gekommen, meine Schwester, liebe Braut, in meinen Garten. Ich habe meine Myrrhe samt meinen Würzen abgebrochen; ich habe meinen Seim samt meinem Honig gegessen; ich habe meinen Wein samt meiner Milch getrunken. Eßt, meine Lieben, und trinkt, meine Freunde, und werdet trunken!
- Hld 1,3Es riechen deine Salben köstlich; dein Name ist eine ausgeschüttete Salbe, darum lieben dich die Jungfrauen.
- Hld 2,5Er erquickt mich mit Blumen und labt mich mitÄpfeln; denn ich bin krank vor Liebe.