Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hoheslied 7,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

und deinen Gaumen wie guter Wein, der meinem Freunde glatt eingeht und der Schläfer Lippen reden macht.

Luther 1912 / Menge

אָמַ֙רְתִּי֙ אֶעֱלֶ֣ה בְתָמָ֔ר אֹֽחֲזָ֖ה בְּסַנְסִנָּ֑יו וְיִֽהְיוּ־נָ֤א שָׁדַ֙יִךְ֙ כְּאֶשְׁכְּל֣וֹת הַגֶּ֔פֶן וְרֵ֥יחַ אַפֵּ֖ךְ כַּתַּפּוּחִֽים׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Der göttliche Psalmist spricht über jeden Heiligen und sagt: „Der Gerechte wird blühen wie ein Feigenbaum“ (Psalm 91,13). Lasst euch davon nicht überraschen; denn Christus selbst wird in den von Gott inspirierten Schriften mit demselben Namen angeredet. An einer Stelle äußert die angedachte Braut, also die Kirche, über den Bräutigam, der vom Himmel herabkommt – ich spreche von Christus: „Ich möchte den Feigenbaum erklimmen, ich will seinen Gipfel erreichen.“ Dieser Baum ist stets in Blüte, trägt süße Früchte, hat starke Wurzeln und einen weißen Kern. Das ist Christus, durch den und mit dem Gott, der Vater, zusammen mit dem Heiligen Geist, die Ehre gebührt, von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.

Wenn ich umkehre, wird er zu mir zurückkehren. Dies könnte auch auf die Zeit der Wiederkunft oder die Bekehrung des jüdischen Volkes hindeuten.

Ambrosius von Mailand

4. JahrhundertKirchenvater

In der Gemeinschaft der Getauften erstrahlt die Kirche in vollster Pracht. Aus diesem Grund richtet Gott an sie die Worte: „Du bist schön, meine Geliebte, und kein Makel ist an dir! Komm mit mir vom Libanon, o Braut, komm mit mir vom Libanon!“ (Hohelied 4:8). Indem sie das Evangelium der Welt verkündet, durchschreitet sie diese Zeit und findet ihren Weg zu Christus. Zudem spricht Gott erneut zu ihr: „Wie schön bist du, wie anziehend, Geliebte, durch deine Lieblichkeit! Dein Stand gleicht einer Palme, und dein Schoß ist wie ein Weinstock“ (Hohelied 7,8).

Weiterlesen (195 Wörter)

Der Lorbeer und die Palme sind Symbole des Triumphes: Der Lorbeer krönt den Kopf des Siegers, während die Palme die Hand des Siegers ziert. Deshalb sagt auch die Kirche: „Ich habe gesagt: ‚Ich will hinaufsteigen zum Feigenbaum, ich will mich an seine Spitze klammern‘“ (Hohelied 7,8; LXX). In der Hoffnung auf das Wort, das sie in seiner Höhe erblickt, verkündet sie, dass sie zum Feigenbaum klettern will – sie soll das Niedrige hinter sich lassen und nach Höherem streben, um den siegreichen Lohn Christi zu erlangen. Sie möchte dort die süßen Früchte der Tugend ernten und genießen.

So handle entsprechend, o Mensch, damit dir ebenfalls gesagt werden kann: „Dein Stand ist wie eine Palme“ (Hohelied 7,8). Bewahre die Frische deiner Jugend und die natürliche Reinheit, die dir von Anfang an zuteil wurde, damit du, gepflanzt an den Wasserbächen, zur rechten Zeit deine Frucht hervorbringst und deine Blätter nicht verwelken. Sei darum im Haus des Herrn verwurzelt, sodass du in seinem Palast wie eine Palme erblühst, die Gnade der Kirche in dir einzieht, dein Geruch wie der eines Apfels (Hohelied 7,9) ist und dein Gaumen schmeckt wie der edelste Wein, sodass du erfüllt wirst mit Christus.

Und erneut spricht Gott, das Wort, zu ihr (der Kirche): "Warum bist du so schön und angenehm geworden, Geliebte, inmitten deiner Freuden? Dein Wuchs ist wie eine Palme und dein Schoß wie traubige Frucht."

So reitet Christus auf seinen edlen Pferden, das Wort Gottes steigt in gottesfürchtige Seelen ein. Daraus wird deutlich, dass Er auch zu ihnen emporstieg und sie an den Ort der Palme leitete, wenn Er zur Seele sagt: "Warum bist du, o Geliebte, so schön und anmutig in deinen Freuden? Deine Gestalt gleicht einem Palmenbaum." Und sie antwortet: "Ich habe gesagt, ich will die Palme besteigen." Doch auch die Liebe selbst ist eine Palme, denn sie ist die Erfüllung des Segens, da die Liebe die Vollziehung des Gesetzes ist.

Weiterlesen (351 Wörter)

Deshalb lasst uns eifrig laufen, um den Lohn zu empfangen; lasst uns unermüdlich sein, um zu überwinden. Wer überwindet, steigt die Palme empor und empfängt ihre Früchte. Wer überwindet, läuft nicht mehr, sondern findet Ruhe, wie geschrieben steht: "Wer überwindet, dem will ich geben, mit mir auf meinem Thron zu sitzen, wie auch ich überwunden habe und mich mit meinem Vater auf seinen Thron gesetzt habe."

In den Getauften zeigt sich die Schönheit der Kirche. Deshalb spricht Gott zu ihr: "Du bist schön, meine Geliebte, und kein Makel ist an dir! Komm mit mir vom Libanon, o Braut, komm mit mir vom Libanon!" Indem sie der Welt das Evangelium verkündet, wird sie dieses Zeitalter durchqueren und zu Christus gelangen. Und erneut spricht Gott zu ihr: "Wie schön bist du, wie anziehend, Geliebte, durch deine Anmut! Dein Wuchs ist wie eine Palme, und dein Schoß wie ein Weinstock."

Der Lorbeer und die Palme sind Symbole des Sieges: Der Lorbeer krönt den Kopf des Siegers, die Palme verschönt die Hand des Überwinders. Daher sagt auch die Kirche: "Ich habe gesagt: 'Ich will hinaufsteigen zum Feigenbaum, ich will mich an seine Spitze klammern'." In der Erkenntnis des Wortes und im Vertrauen, dass es möglich ist, zu seiner Höhe und zur Vollkommenheit der Erkenntnis aufzusteigen, spricht sie: "Ich will auf den Feigenbaum klettern," um alles Niedrige hinter sich zu lassen und nach dem Höheren zu streben, nach dem siegreichen Lohn Christi, um seine süßen Früchte zu ernten und zu schmecken, denn die Frucht der Tugend ist süß.

Darum ahme sie nach, o Mensch, damit auch zu dir gesagt werden kann: "Dein Wuchs ist wie eine Palme." Bewahre die Frische deiner Jugend und die natürliche Reinheit, die dir von Anfang an gegeben wurde, damit du, gepflanzt an den Wasserbächen, zu deiner Zeit deine Frucht bereit findest und deine Blätter nicht abfallen. Sei gepflanzt im Hause des Herrn, dass du in seinem Palast wie eine Palme blühst, dass die Gnade der Kirche in dich einströmt, dass du duften sollst wie ein Apfel und deine Kehle schmecken soll wie der beste Wein, damit du von Christus erfüllt wirst.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Hier erkennt man deutlich, wie die Braut ihren Bräutigam verehrt. Ähnlich wie der glorreiche Apostel Paulus fühlt sie sich, als hätte sie noch nicht das Ziel erreicht, vergisst jedoch die zurückgebliebenen Dinge und streckt sich nach dem, was vor ihr liegt. Deshalb äußert sie: „Ich will den Feigenbaum erklimmen, ich will seine Höhe erlangen.“ Ich bin nicht damit zufrieden, was ich bereits erlangt habe, sondern strebe danach, in der Erkenntnis und Liebe zum Bräutigam vollkommen zu werden. „Deine Brüste sind gleich den Trauben des Weinstocks.“ Denn du bist tatsächlich diese Rebe, aus der der rettende Wein fließen wird, aus der der Kelch, der mich sättigt, gefüllt werden wird.

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„Und der Duft deiner Nase ist wie der eines Apfels, und dein Hals ist wie der erlesene Wein, der für meinen Bruder in der Gerechtigkeit strömt, genug für meinen Mund und meine Zähne.“ Die Lehre, die Du, mein Bruder, zur Erbauung der Seelen der Gläubigen weitergibst, ist angenehmer als Wein und alle irdischen Freuden. „Es ist genug für meinen Mund und meine Zähne: Es ist ausreichend, dass ich etwas davon verkünde und etwas davon für mich behalte.“

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Sulamita ist in der Ferne sichtbar und strahlt eine auffällige Schönheit aus. Sie erklärt unbemerkt von ihren Freunden, dass sie gekommen ist, um ihren Weinberg zu besuchen (6: 9-11). Ihre Freundinnen fordern sie auf, mit ihnen zu sprechen (12), doch der Bräutigam, der plötzlich erscheint, unterbricht ihre Neugierde. Er beginnt erneut, seine Geliebte zu loben und äußert den Wunsch, die köstlichen Früchte der Dattel und der Traube zu genießen, mit denen er seine Braut vergleicht (7:1-9).

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.