Hoheslied 8,14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Lasst uns, liebe Schwestern, Christus dort suchen, wo er in der Gemeinschaft der Gläubigen zu finden ist: auf jenen duftenden Höhen, die durch die Größe ihrer Verdienste den angenehmen Duft des Lebens verbreiten. Er zieht die menschlichen Straßen, das Gedränge und das Lärmen vor. Wie es geschrieben steht: „Fliehe, mein Geliebter; sei wie ein Reh oder ein junger Hirsch auf den Balsambergen“. Er weist alles Abstoßende zurück, meidet die Unrat und verachtet das Böse, das auf der Erde verweilt. Vielmehr möchte er in den Höhen der Tugenden wirken und in jenen Töchtern der Kirche wohnen, die mit Recht sagen können: „Wir sind der Wohlgeruch Christi für Gott“ (2 Kor.

Du rufst die Frommen in dein Reich, das seit der Schöpfung vorbereitet ist, wie die "Gemsen oder Jünglinge" in den Wiesen. Vernichte die giftigen Tiere, die bösen Geister, die gegen uns kämpfen, und beende den Konflikt, den sie gegen die Gläubigen entfesseln.

Dieser Appell erkennt an, dass Christus der alleinige ist, der auf Erden existiert; er ist der einzige Mensch (ein wahrhaftiger Mensch, wenn auch auf unerklärliche Weise geboren), der der wahre Wanderer und Fremde ist (1 Petr 2,11). Indem er sich in jeder Hinsicht von den schändlichen Wegen der Menschheit fernhielt und allein zu den zuvor prophezeiten Höhen des Wohlgeruchs aufstieg, wurde er zum Herrscher über Himmel und Erde. Es wird verdeutlicht, dass Christus allein den inneren und äußeren Übertretungen entkommen ist. Er, der auf der Erde als Flüchtling inmitten eines verdorbenen und verkehrten Volkes lebt, hat den Teufel, den Verbannten des Himmels, überwältigt.

Die Braut erwidert auf diese Worte, wobei sie in gewohnter Weise auf die Kirche hinweist: "Lauf, mein Geliebter, sei wie die Sichel oder der junge Hirsch auf dem Balsamgebirge!" (Hohelied 8,14). Diese Äußerung kann durchaus in Beziehung gesetzt werden zu dem Triumph der Himmelfahrt des Herrn und dem täglichen Geschehen in der heiligen Kirche. Denn der Geliebte zieht sich zurück, nachdem er sich der Braut und Schwester zugewandt hat, da er, nach der Vollbringung des Erlösungswerks, in den Himmel zurückkehrt. Er wird mit einer Gämse oder einem jungen Reh auf den Balsambergen verglichen, weil er immer wieder durch gnädige Umkehr im Herzen seiner Gläubigen erscheint.

Währenddessen diskutieren ihre Brüder untereinander, welche Schritte sie unternehmen sollen, um ihre Schwester zu erwerben, die ihnen zu jung erscheint, und wie sie sie befreien können. Sie verspottet ihre Überlegungen und erinnert sie daran, dass sie zuvor die Aufsicht über Salomos Weinberg in ihre Hände gelegt hatten, was sowohl Salomo als auch seinen Wächtern großen Nutzen brachte; als sie jedoch den Gruß ihres Geliebten vernahm, bat sie ihn, sich schnell zu ihr zu begeben.