Offenbarung 22,17Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Braut, das heißt die Kirche, und der in ihr wohnende Geist sprechen in unseren Herzen: Abba, Vater. Sie rufen das Kommen des eingeborenen Sohnes Gottes herbei. Ebenso betet jeder Gläubige, der die Lehre hört, zu Gott dem Vater: „Dein Reich komme“ (Mt 6,10). „Und wen dürstet, der komme.“ Der Durst nach dem Trank des Lebens ist nötig, um das Erworbene fest zu besitzen. Dies gilt besonders, weil die Gabe nicht denen gereicht wird, die ihrer Größe unwürdig sind, auch wenn sie sich etwas mühen. Sie wird vielmehr denen gegeben, die einen guten Sinn darbringen, glühender als Silber und Gold, dazu auch leibliche Mühe.

Der Heilige Geist und die Kirche rufen alle, zum Heil zu kommen. Wer die Worte dieser Weissagung bewahrt, die der Herr selbst anvertraut hat, und sie hört, der ist fähig, belehrt zu werden. Das Heil wird ohne jeden Preis und ohne Pfand gegeben. Wer aber gerettet werden will, wird kommen und umsonst die Wiedergeburt in der Taufe empfangen. Oder er wird würdig befunden, das Heilmittel der Buße ohne Preis und Gaben anzunehmen. In ähnlichem Sinn spricht der Prophet: Ihr Durstigen, kommt alle zu den Wassern. Auch ihr, die ihr kein Silber habt, kommt, kauft und esst (Jes 55,1).

Uns ist geboten, auf die zweite Ankunft des Herrn zu hoffen, aber auch für sie zu beten. Denn zweifellos erbittet der, der sich an den Vater wendet: „Dein Reich komme“, das Reich Christi, das auch das Reich des Vaters und des Geistes ist.

„Und wer es hört, spreche: Komm!“ Damit ist gesagt: Jeder, der diese Worte hört, und auch du, Johannes, verrichte das Gebet um das Reich der Ankunft Christi. Indem er dies sagt, bewegt er alle zu gerechten Werken und zu einem gerechten Wandel.

Denn wer seiner Gerechtigkeit nicht gewiss ist, der soll für die Ankunft Christi beten. Bei ihr wird Rechenschaft darüber gefordert werden, wie er das Leben geführt hat.

Warum kann der, der will, das Wasser umsonst nehmen, obwohl Er gesagt hat: „Niemand kann zu Mir kommen, wenn nicht der Vater, der Mich gesandt hat, ihn zieht“ (Joh 6,44)? Doch wohl deshalb, weil, wie wir wissen, der Nichtwollende durch göttliche Eingebung zu einem Wollenden wird.

Denn wenn in den Worten: „Wer will, der nehme“, ein Hinweis auf den freien Willen liegt, so wird sogleich auch die Gnade verkündet: „das Wasser des Lebens umsonst“. Das heißt: Selbst wenn keinerlei Gutes vorausging, wird dem Menschen erlaubt, das Wasser des Lebens umsonst zu nehmen.

Das Haupt und der Leib der Kirche rufen jedes ihrer Glieder zum Glauben. Jeder, der das Licht des Glaubens und der Liebe in die Seele aufgenommen hat, ruft auch andere zu ihm. Primasius und Caesarius von Arles verstehen ebenfalls, dass Geist und Braut Christus und die Kirche bezeichnen.

Komm, „dein Reich komme“ (Mt 6,10), König der Herrlichkeit, Bräutigam der Unsterblichkeit: zuerst Dein Reich in unser Herz und danach unser Herz in Dein Reich. Darum tritt Dein Geist in uns mit unaussprechlichen Seufzern ein. Darum ruft die Kirche, Deine Braut. Sie wecken auch uns, uns Dir zu nahen, trotz aller Hindernisse. „Und der Geist und die Braut sprechen: Komm! Und wer es hört, spreche: Komm!“ (Offb 22,17).

Die Kirche und der in ihr lebende Heilige Geist rufen das Kommen des Sohnes Gottes herbei. Jeder Gläubige soll, Seinen Worten folgend, Sein Kommen anrufen und sprechen: Dein Reich komme. Alle, die nach Seiner allumfassenden Gnade dürsten und ihrer würdig sind, sollen zu Ihm gehen, zu ihrer Quelle, die in diesem Leben niemandem verschlossen ist.