Hosea 10,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Als Folge dieses Unheils wurden die von den Midianiten gefangenen Israeliten grausam getötet, ebenso wie ihre Kinder, die zusammen mit ihren unglücklichen Müttern ohne Erbarmen abgeschlachtet wurden. Die Führer der Midianiter waren Oribe, Zib, Zeev⁵ und Salman⁶. Das Leid dauerte an, bis Gott barmherzig wurde und Gideon erweckte, der wegen seines Vaters und der Menschen Jerobeam genannt wurde: Auf göttlichen Befehl eines Engels zerstörte er heimlich in der Nacht den "Altar des Baal" und fiel die "Eiche" um. Als die Anwohner am Morgen aufstanden, um ihren gewohnten Abläufen nachzugehen und zum Tempel gingen, fanden sie den Baal umgestürzt und den Hain abgeholzt. Angesichts von Gideons bekannter Hingabe an Gott hielten sie ihn für schuldig; darum kamen sie zu seinem Vater und forderten ihn auf: Gib uns deinen Sohn, wir wollen ihn töten, weil er den Baal zerbrochen hat. Sein Vater entgegnete: Solltet ihr den Baal rächen? - Wenn er Gott ist, möge er sich selbst an dem rächen, der ihn zerstört hat. Daher wurde Gideon Jerobeam genannt, was bedeutet: Baal soll sich räche. So wie Salman, der Anführer der Midianiter, das "Mutterherz" der von Jerobeam abstammenden Kinder zerbrach, so wird auch der Hauptmann der Assyrer gegen euch Krieg führen, gnadenlos, unmenschlich und ohne Reue, und er wird die Mütter mit ihren Kindern schlagen. Dies wird wegen eurer Bosheit geschehen, denn der Gott aller, als gerechter Richter, bestraft nicht grundlos. Wenn die Übertretungen derer, die ihn beleidigen, ein Maß überschreiten, sendet er die gerechte Strafe. Wenn wir den Zorn fürchten, ist es weiser, die Sünde zu fürchten, als die göttliche und liebende Natur zu erregen, die, wie man sagen könnte, durch die Fülle der Übertretungen dazu gezwungen wird. Es sei angemerkt, dass einige der früheren Ausleger sagen, dass nicht Salman der Fürst der Midianiter aus dem Hause Jerobeams oder Israels "die Mütter der Kinder" zerbrach, sondern im Gegenteil Gideon. Aber ich halte diese Ansicht nicht für die richtigere, die sich aus Gerechtigkeit besser begreifen lässt, sondern die obige: so wie in der Zeit, als die Israeliten den Baals folgten, ihre Kinder zusammen mit ihren Müttern durch die Hand der Fremden getötet wurden, so werden auch jetzt, wo Ephraim dem Götzendienst verfallen ist, die, die zusammen mit ihren Eltern geboren werden, durch die Hand der Barbaren, d.h. der Assyrer, getötet werden. Daher glaube ich, dass diese Auslegung die Plausibilität und Ähnlichkeit zwischen dem alten Muster und den neueren Ereignissen besser festhält, wenn man den Sinn des Vorgeschlagenen auf diese Weise interpretiert.

Anmerkungen: ¹Im Text: Σαλμανάκ, irrtümlich statt: Σαλμανά, wie in der Auslegung wiederholt zu lesen. Der Fehler erklärt sich durch die Nachbarschaft der Präposition ἑκ (Σαλμανὰ ἐκ τοῦ usw.), die vermutlich vom Schreiber durcheinandergebracht wurde. Im slaw: Salaman. 2 Ἰεροβαάλ. In Slav: Jeroboamla. 3 Ἠδάφισε, slaw.: brach ἠδάφισαν, wie es in fast allen Codices gelesen wird. 4 Die erste Hälfte des Abteils in der slawischen Bibel hat folgende Form: wie der (umgekommene) Fürst Salaman aus dem Hause Jerobeaml, in den Tagen des Geschlechts die Mutter der Kinder zerbrochen wurde, so auch e. 5 Ζεβεί. 6 Σαλμανά.

Du hast die Früchte der Unwahrheit konsumiert, und vergebliche Hoffnung hat dich in all deinen Vorhaben betrogen; denn du, Ephraim, hast auf die Wege deines Götzendienstes vertraut – das sind deine Wege – und hast deine Hoffnung nicht auf Gott, sondern auf die Macht deines Heeres gesetzt. Daher wird Verwirrung unter deinem Volk sein, das im Hebräischen als "saon" bezeichnet wird, was den Lärm und das Geschrei des Heeres beschreibt, durch das all deine Verteidigungen niedergerissen werden und das, was du für sicher gehalten hast, den Feinden preisgegeben wird. Es wird so geschehen, wie Salman, der Fürst von Midian, der vom Haus Jerobeams besiegt wurde (vgl. Richter, Kap. 8). Dies verweist unzweifelhaft auf Gideon, der den Tempel Baals zerstörte und den Hain abholzte, weshalb er Jerobeam genannt wurde – das bedeutet, dass Baal sich rächen ließ (vgl. Richter, Kap. 6). Und ebenso wie Salman die Kinder vor den Augen ihrer Mütter tötete, so werden auch deine Kinder, Ephraim, vor deinen Augen getötet werden, und danach wirst du selbst fallen. Es wird gefragt: Wo ist verzeichnet, dass Salman die Mutter nach den Kindern tötete? Im Buch der Richter (vgl. Kap. 8) lesen wir, dass Gideon zu dem Fürsten von Midian sprach: "Wie dein Schwert viele Mütter ihrer Kinder beraubt hat, so wird auch deine Mutter unter den Frauen deines Sohnes beraubt werden" (vgl. 1 Samuel 15,33). So wie Salman von Jerobeam besiegt wurde, der von manchen fälschlicherweise als Jerobeam, der Sohn Nebats, angesehen wird, der über die zehn Stämme herrschte, im hebräischen Text jedoch von Arbel besiegt wurde – was dasselbe bedeutet wie Jerobeam, jedoch kürzer und prägnanter formuliert – so wurde auch Bethel, wo du ein goldenes Kalb aufgestellt und dich vor den Göttern Ägyptens niedergeworfen hast, dir, Israel, wegen deiner großen Bosheit zum Verhängnis. Anstelle von Bethel, was das Haus Gottes bedeutet, übersetzt die LXX "Haus Israel", was im hebräischen Text nicht zu finden ist. Soweit wir es vermocht haben, haben wir die Fallstricke überwunden; nun werden wir auf dem tiefen Meer der Allegorie segeln. Weil du, Ephraim, auf deine Wagen und die Kraft deiner Krieger vertraut hast, von denen es heißt: "Diese haben Wagen und jene haben Rosse; wir aber werden im Namen des Herrn, unseres Gottes, erhöht werden" (Psalm 19,8), und dich auf deine vielen starken Männer gestützt hast, die du in falscher Erkenntnis ermächtigt hast, wird es Verwirrung und Tumult in deinem Volk geben. Denn alles, was die Irrlehrer sprechen, sind nicht Worte, die Gedanken ausdrücken, sondern Verwirrung, Lärm und Geschrei. Und alle deine Festungen oder das, was geschützt ist, werden zerstört werden (da sie nicht durch die Lehren der Schrift, sondern durch die Kunst der Dialektik und die Argumente der Philosophen gestützt sind), so wie Salman einst von Gideon niedergerungen wurde. Seine Geschichte wird ebenfalls im zweiundachtzigsten Psalm angedeutet, in dem Salman unter den anderen Fürsten von Midian erwähnt wird und gesagt wird: "Du wirst ihnen tun, o Herr, (was zweifellos diejenigen betrifft, die einen Bund gegen den Herrn geschlossen haben), wie Midian und Sisara" (vgl. Psalm 82,10), und kurz darauf spricht er von ihren Führern, wie Oribe, Ziba, Zeba und Salman, allen ihren Kiyazi, die beschließen: "Wir wollen uns das Heiligtum Gottes aneignen" (vgl. Psalm 82, 12-13). In demselben Psalm werden die Anführer der Irrlehrer beschrieben, die sich den Altar Gottes aneignen wollten. (vgl. 82: 12, 13). Doch die folgenden Worte: "Bethel hat euch das angetan wegen eurer großen Bosheit", deuten tatsächlich darauf hin, was Bethel, das sie selbst irreführend Bethel, d.h. Haus Gottes, nennen, den Führern der Häretiker angetan hat; so dass die Bedeutung dieser Worte ist: "Eure Kirche, die ihr Haus Gottes nennt, hat euch das angetan; aber von der Zeit an, da ihr sie bewohnt, soll sie Bethel, d.h. Haus des Götzen, heißen wegen eurer großen Bosheit."

Auch der gesegnete David spricht von ihm, wenn er sagt: „Nimm ihre Fürsten wie Oribe und Ziba, Zeba und Salman“ (Psalm 82,12). Daher erklärt auch der Prophet: Wie Salman dem endgültigen Untergang ausgeliefert wurde, weil er in den Tagen des Kampfes seine Mutter um ihre Kinder gebrochen hat, so will ich auch mit dir verfahren, o Haus Israel, wegen deiner Bosheit.