Hosea 10,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Daher äußern sie: „Es ist kein König in uns, weil wir den Herrn nicht fürchten.“ Sie erkennen, dass niemand in der Lage ist, die Angriffe Babylons abzuwehren; alle sind erschöpft, die Herrscher sind geschwächt und gefallen. Der Grund für ihre Ohnmacht und auch für unsere ist, dass wir den Herrn nicht fürchten. Was also, fragt er, war der Nutzen der Herrscher? Gewiss nicht mehr als falsche Worte und leere „Bündnisse“ oder Versprechungen, denn die heilige Schrift bezeichnet Versprechen oft als „Bündnisse“. Es ist daher weise und lobenswert, sich auf den Herrn zu verlassen und sich nicht von den Worten der Betrüger so sehr mitreißen zu lassen, dass man Gott beleidigt. Vielmehr ist es klug, den Zorn zu meiden, bevor er ausbricht, und sich nicht erst im Nachhinein, nach einer Prüfung, in Kummer zu stürzen, wenn die Klugheit vergeblich gewartet hat.

Wenn der Herr die Götzen Israels zerschmettert und ihre Altäre oder Statuen vernichtet und die letzte Gefangenschaft eintritt, werden sie sagen: „Wir haben keinen Herrscher." Damit jedoch der Eindruck entsteht, dass das Gericht nicht lange auf sich warten lässt, wird hinzugefügt: "Sie werden jetzt sagen, während sie der Verwüstung gegenüberstehen, wenn sie erleben, dass der letzte Herrscher, Hosea, von ihnen hinweggenommen wird." Dieser Herrscher wurde uns genommen, weil wir den Herrn, den wahren Herrscher, nicht gefürchtet haben; denn was könnte ein Mensch für uns tun, wenn er ein Herrscher wäre? Sagt, was ihr wollt, weint über eure vergangenen Täuschungen, hofft auf euer Glück, das sich ins Gegenteil verkehren wird: ihr werdet einen Pakt schließen, aber nicht mit Gott, sondern mit einer Lüge. Und nach dem Pakt, den die LXX als Bund übersetzt, werdet ihr nicht eine reichhaltige Ernte an Brot einbringen, nicht einmal Gerste, die das Vieh nährt, nicht verschiedene Gemüsesorten, nicht Trauben, die zu Wein verwandelt werden, nicht Bäume, die die Feuchtigkeit der Erde in wohlschmeckende Früchte umwandeln, sondern nur Bitterkeit, das Urteil der Bitterkeit, oder ἄγροστις, das wir im Lateinischen als gramen ausdrücken. Es handelt sich um schilfartiges Gras, bei dem jede Pflanze einen Zweig nach oben und eine Wurzel nach unten treibt, und genau diese Zweige und Büsche sind die Keimlinge neuer Pflanzen, die innerhalb kurzer Zeit, wenn man sie nicht mit allen Wurzeln ausreißt, ganze Felder in Dornen verwandeln. Fällt auch nur ein vertrockneter Teil davon auf fruchtbaren Boden, dann wird das gesamte Feld, wenn es nur einen Krannog hat, mit diesem Gras durchzogen sein. Dies haben wir im Hinblick auf die LXX-Übersetzung ausgeführt. Doch im Hebräischen steht ros, was Bitterkeit bedeutet, also die Bitterkeit des Gerichts, von der auch der Herr im Evangelium sagt: "Zum Gericht bin ich in diese Welt gekommen" (Johannes 9,39), und in anderen Stellen wird berichtet, dass diese ein zusätzliches Gericht empfangen werden (Markus 12,40). Auch die Anhänger falscher Lehren werden, wenn ihre Lügen zertrümmert und ihre Altäre und Haine zerstört sind, sagen, doch zu spät: "Wir haben keine Herrscher, die früher über uns herrschten und uns durch Betrug dazu brachten, den Herrn nicht zu fürchten." Was haben uns ihre Wege genützt, wenn wir in der Not bei ihnen keine Hilfe erfahren? So sprachen sie und suchten nach einer Ausrede, um zu zeigen, dass nicht sie selbst sich des Fehlers schuldig gemacht hatten, sondern ihre schlechten Führer. Aus diesem Grund übersetzt auch die LXX ihre Worte als falsche Entschuldigungen, die der Prophet zurückweist, indem er sagt: "Mein Herz soll nicht in die Worte des Betrugs sinken, und ich soll mich nicht der Sünden schuldig machen" (Psalm 140,4). Wir applaudieren gerne unseren Lastern und berufen uns, von den Leidenschaften überwältigt, auf die Schwäche des Fleisches oder die strengen Gebote des Höchsten. Daher werden die Worte und Visionen der Ketzer nichts nützen, und sie werden sich nicht mit Gott, sondern mit der Bitterkeit verbinden, die, wenn der Tag des Gerichts kommt, in den Furchen ihres Feldes gedeihen wird, sodass die, die mit Freude gesät haben, mit Tränen ernten werden, die, die gelacht haben, werden weinen, und die, die Trost hatten, werden trauern.