Jesaja 30,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Den Aspiden und dem Stamm der Aspiden nennt er jene anderen Juden, die böse und giftig sind und in extremer Täuschung erzogen wurden. Wenn er jedoch von „schwebend“ spricht, bezieht er sich auf die, die flink und schnell zu allem Unanständigen sind. Zweifellos sind alle, die sich von der Liebe Gottes abwenden und zum Baum sagen: „Du bist mein Vater“ und zum Stein: „Du hast mich geboren“ (Jeremia 2,27), sowie die, die die Werke ihrer Hände ehren, böse und sehr böse. So brachten sie ihr restliches Vermögen auf Eseln und Kamelen zu Menschen, die nicht bereit waren zu helfen, sondern sie nur bestraften und schmähten. Dies war für sie völlig nutzlos, und die Hilfe, die sie zu finden hofften, war vergeblich. Denn sie sind, wie gesagt, mit den Bewohnern des ägyptischen Landes untergegangen, als Nebukadnezar auch dieses Land eroberte. Es ist in der Tat eine erschreckende Angelegenheit, in Feindschaft mit Gott zu stehen, denn wenn er seinen Zorn über jemanden sendet, nützt ihm aller Rat nichts, und niemand kann denjenigen retten, über den sein Zorn entbrannt ist. Denn wer vermag seine mächtige Hand abzuwenden, wie es geschrieben steht (Jesaja 14,27)?

Das Land der Belastung und Enge verweist auf eine weite Wüste, durch die die Überlebenden von Jerusalem, einschließlich Johannes, dem Sohn Kareas, und den Töchtern des Königs Zedekia, mit dem, was sie hatten, nach Ägypten flohen. Unter dem Löwen und dem Löwenjungen ist Jerusalem und seine Bevölkerung metaphorisch zu verstehen, in Übereinstimmung mit den Worten Bileams aus den Numeri: „Dieses Volk wird sich erheben wie ein Löwe“ (Numeri 23,24). Auch Hesekiel spricht: „Klagt über den Fürsten von Israel“ und fragt, warum die Löwin unter den Löwen ruht (Hesekiel 19,1-2). Die Schrift spricht entgegen der Natur, denn aus dem Löwen und der Löwin schöpfen die Echidna und die fliegende Aspide oder deren Brut, was bedeutet, dass aus schlechten Eltern die schlimmsten Nachkommen erwachsen, von denen das Evangelium berichtet: „Ihr Generation der Echidnas“ (Matthäus 3,7), die ihr auffordert, vor dem drohenden Zorn zu fliehen. Für das Land Israel wird gesagt, dass es das Land der Unverbesserlichen ist, denn der Regen wird am Tag des Zorns über dich kommen; deine ältesten Führer sind wie brüllende Löwen, die gewalttätig ihre Seelen ausschütten (Hesekiel 22,24-25). Diese Nachkommen der Echidnas oder fliegenden Aspiden, das heißt die Fürsten des Volkes und die gesamte Schar der Gottlosen, wandten sich an die Menschen, die ihnen nichts nützen konnten, wie Jeremias sagt (Jeremia 46,25-26), da der Herr den Pharao Baphra, den König von Ägypten, in die Hände seiner Feinde gab und alle Männer Judäas, die in Ägypten waren, durch das Schwert und Hunger restlos vernichtete. So sagten die Juden, dass Jeremia und Baruch der drohenden Gefangenschaft durch den Tod entkamen, bevor Nebukadnezar Ägypten eroberte. Ein gewisser Ausleger sieht im Löwen und dem Löwenjungen das himmlische Jerusalem und dessen verführte Bewohner und in der fliegenden Aspide sowie den Echidnas jene zappelnde Schlange, von der wir zuvor gelesen haben (Jesaja 4 und Jesaja 27), und von der der Heiland sagt: „Ich sah den Satan wie einen Blitz vom Himmel fallen“ (Lukas 10,18). In der Offenbarung wird er als Drache beschrieben, der den dritten Teil der Sterne mit sich auf die Erde zog, die durch einen falschen Entschluss ihren einstigen Reichtum verloren und ihn in das Ägypten dieser Welt zurückließen. Daher rief ich ihm zu: „Es ist nur Stolz, beruhige dich.“ Ich verstehe nicht, warum die LXX stattdessen „Erhebe ihn“ übersetzt hat, denn dein Trost ist vergeblich. Simmachus übersetzt „Verwirrung zu verweilen“, während Aquila das hebräische Wort „reeb“ als „Angriff und Stolz“ deutet; Simmachus hat „Verwirrung“ und die Siebzig „Vergeblichkeit“ übersetzt, Theodotion spricht von „Weite“. Es wird mit drei Buchstaben geschrieben: resh, ge und bet, was dasselbe ist, das in den Psalmen steht: „Ich will an Raab und Babel denken, die mich führen“ (Psalm 86,4). Die Bedeutung ist, dass die Hilfe Ägyptens vergeblich ist, daher habe ich Jerusalem mitgeteilt, dass die Ägypter nur den Namen eines Königreichs und Stolzes ohne wirkliche Kraft besitzen und dass Israel in seinem eigenen Land verweilen sollte, ohne vergeblich Hilfe von den Schwachen zu suchen.