Hosea 2,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wer die Worte Jeremias liest, wird schnell erkennen, dass sie glaubten, ihr Wohlstand resultiere allein aus diesem Irrtum. Nach der Eroberung Jerusalems flohen einige Überlebende des Krieges nach Ägypten, zusammen mit dem Propheten, der von Gott dazu gesandt worden war. Dort ermutigte er sie, die Unreinheiten des Götzendienstes abzulegen und sich wieder Gott zuzuwenden. Doch die untreuen Frauen und die wütenden Menschen begegneten den Worten des Propheten mit Widerstand und sagten unverfroren: "Das Wort, das du im Namen des Herrn zu uns geredet hast, wollen wir nicht hören; denn wir gedenken, alles zu tun, was wir wollen, um der Himmelskönigin zu huldigen und unseren Trankopfern zu geben, so wie es unsere Väter, Könige und Fürsten in den Städten Judas und in Jerusalem taten; und wir werden satt werden an Brot und es wird uns wohl ergehen, und wir werden kein Unglück sehen. Denn als wir aufhörten, der Himmelskönigin zu danken und Trankopfer auszugießen, da sind wir in den Hunger gefallen, und durch Schwert und Feuer sind wir gestorben" (Jeremia 44,16-18). Dies zeigt, dass sie sich einbildeten, alles Notwendige für das Leben und sogar das, was für ihren Wohlstand nötig ist, als Belohnung für ihren Irrtum zu haben. Daher sagt Gott: "Ich will das wegnehmen, was sie als Belohnung für ihren Götzendienst ansehen; ich will es vor meinen Augen auslöschen." Denn das Entfernen all dieser Dinge wird die Verderbtheit Israels beweisen und ihre Strafe offenbaren sowie den göttlichen Zorn offenbaren. "Ich will die Tiere des Feldes und die Vögel des Himmels und die Geschöpfe der Erde hervorrufen": Dieser Ausdruck kann auf verschiedene Weise verstanden werden, aber insbesondere auf dreifache Weise. Zum einen könnte er besagen, dass alles, was auf den Feldern ist, den Tieren als Nahrung dienen wird, da in dem Land keine Menschen mehr wohnen werden, die meisten werden vertrieben und nach Babylon und zu anderen Nationen ziehen; viele werden durch Kriege getötet, sodass das Land der Samariter nur noch ein Lebensraum für Tiere und Ungeziefer sein wird. Oder es könnte bedeuten, dass die Babylonier wie Tiere die Fruchtbarkeit des Landes verzehren werden, während die Einheimischen in den Mauern der Städte gefangen sind und aus Angst vor Hunger nicht den Mut haben, ihre Tore zu öffnen. Wer aber spirituelle Einsicht sucht, kann auch einen anderen Ansatz wählen: die Erziehung durch das Gesetz, die zu Christus führt, kann gut mit dem Weinstock und dem Feigenbaum verglichen werden; denn gemäß dem Apostel Paulus führt das Gesetz zu diesen Begriffen (Galater 3,24). Der Weinstock könnte Freude symbolisieren, der Feigenbaum hingegen Süße. Wer könnte bestreiten, dass das Gesetz Gottes für die gottesfürchtigen Seelen süß und Freude bringend sein kann? So sollte Israel von den höchsten geistlichen Segnungen ausgeschlossen werden. Sie wurden den wilden Tieren und Ungeziefer überlassen, das heißt, den Völkern, die vor dem Kommen des Erlösers in ihrer moralischen Verderbtheit kaum von wilden Tieren und schädlichen Kreaturen zu unterscheiden waren. Doch diejenigen von ihnen, die beschlossen haben, den Worten Christi zu folgen: "Lernt von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig, und ihr werdet Ruhe finden für eure Seelen" (Matthäus 11,29), stehen unter einem anderen Licht. Es sei hinzugefügt: Die, die ein verfluchtes und gottfeindliches Leben führen, werden alle guten Dinge verlieren und in großer Not sein.

Die Vögel des Himmels und die Tiere der Erde sind dazu bestimmt, alles zu verspeisen, was zurückgelassen wird. Der Wald, der im Hebräischen als „Krug“ bekannt ist, bedeutet in der Übersetzung „Zeugnis“, verwirrt durch die Ähnlichkeit der Buchstaben resh und dalet. Wenn man resh für dalet hält, aber das vorangehende jod wegnimmt, erhält man „Zeugnis“. Wenn also der Schmuck und der feine Stoff genommen werden, um die Schande der Hure nicht mehr zu bedecken, wird die ganze Abscheulichkeit Jerusalems, oder all ihre Torheit, die sie begangen hat, vor ihren Liebhabern offenbart, sodass diese, die sie früher verführt haben, sie verachten werden, wenn sie entblößt ist.

Wenn sie ihren Liebhabern, den Assyrern oder bösen Geistern ausgeliefert wird, in deren Knechtschaft sie sich befindet, wird niemand, so sagt er, sie aus meiner Hand reißen können, denn die Mächte des Bösen haben ihre Machtlosigkeit bewiesen, da sie diejenigen, die im Überfluss leben, nicht befreien können. Da sie in die Gefangenschaft der Babylonier geschickt wurde, wird sie nicht in der Lage sein, die drei Feste Pascha, Pfingsten und Laubhütten zu feiern und den neuen Monat zu begehen – das heißt, die Kalendertage, die Sabbate und alle Festtage.

Auch die Weinberge und die Feigenbäume und die Fülle in allen Dingen werden verschwinden. Die Weinberge stehen für Freude, die Feigenbäume für Annehmlichkeit und Süße, die ihr während der schweren Knechtschaft genommen werden; sie wird all dies verlieren, weil sie es als Geschenke von ihrem Gott, wie eine Frau, und von ihren Liebhabern, wie eine Hure, für ihre Lüsternheit angesehen hat. Dann werden ihr keine fruchttragenden Bäume mehr bleiben, alles wird zu einem Wald werden.

Nachdem er von der Metapher des Waldes gesprochen hat, endet er damit, die Feinde, die alles verzehren sollen, als Tiere zu bezeichnen. Das unglückliche Judäa erlebte dies sowohl im wörtlichen als auch im übertragenen Sinn, während seine ganze Abscheulichkeit vor den Augen der Völker bloßgestellt wurde und niemand es aus den Händen Gottes befreien konnte. Alle zeremoniellen Riten hatten aufgehört; das Feiern war in Wehklagen übergegangen; sie erkannte jetzt, dass alles, was sie geglaubt hatte, ihr von bösen Mächten gegeben worden war und durch den Zorn Gottes weggenommen wurde.

Sie wurde zuerst von den Assyrern und Chaldäern, dann von den Persern und Mazedoniern aus Midian und letztendlich von dem grausamsten Tier, dem Römischen Reich, verschlungen, dessen Name in Daniel nicht genannt wird, um die Furcht derer, die verschlungen werden sollen, zu verstärken. Was wir von den Juden gesagt haben, gilt für die Irrenden, die einen Anschein von Lehre und Erkenntnis erwecken, aber, da sie aus der Kirche ausgestoßen sind, von Gott verlassen wurden. Ihre ganze Schande wird vor den Liebhabern zur Schau gestellt, die sie zuvor verführt haben, und nun sind sie den Tieren ausgeliefert, die der Prophet ablenkt, indem er sagt: „Du sollst die Seele, die sich zu dir bekennt, nicht den Tieren ausliefern“ (Psalm 76,19). Sie sind dazu bestimmt, gefressen zu werden.