Jesaja 32,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wenn unser Wille im Einklang mit der Wahrheit steht, leben wir in der Stadt des Friedens, wo es keinen Anlass für Streit gibt; denn während Ungerechtigkeit die Wurzel allen Streits ist, entspringt der Frieden der Wahrheit. Richtet euren Blick nicht auf die äußere Bedrängnis, sondern erkennt den Nutzen, der aus dieser Bedrängnis hervorgeht; denn oftmals sind Kampf und Wettstreit die Quelle des Friedens. So genießen Städte und Völker Frieden, wenn die Krieger für sie kämpfen; jedoch verschwindet der Frieden, wenn Feigheit sie zurückhält und sie sich vor dem Feind scheuen.

Sie begannen, in verschiedenen Sprachen zu sprechen, wie der Geist es ihnen eingab (Apostelgeschichte 2,1-4). Wenn der Geist Gottes von oben auf euch Gläubige kommt, wird die Wüste zum Hermon. Hermon oder Karmel ist ein großer Berg in Judäa, bedeckt mit dichten Wäldern. Der Berg Hermon steht damit im Gleichnis zu Jerusalem und dem gesamten umliegenden Land, das viele Einwohner hat. Doch es wird eine Wüste geben, die Eichenwald genannt werden wird. Dieser Eichenwald ist ein wilder Wald, der nur zum Brennen geeignet ist, da die wilden Bäume gefällt werden und den Flammen zum Opfer fallen. Nachdem Hermon abgeholzt und dem wilden Wald zugeordnet wurde, liegt das Gericht in der Wüste. Der Prophet Jesaja erwähnt das Land der Heiden an anderer Stelle und sagt: „Freuet euch, dürstende Wüste, die Wüste sei fröhlich, und sie blühe wie die Kresse“ (Jesaja 35,1). Er vergleicht sie mit einer Wüste aufgrund ihrer Kargheit und des vollständigen Fehlens von Vegetation. Dennoch wurde sie reicher und erschien geistig fruchtbar mit schönen Bäumen, weil Christus in ihr war. Er spricht erneut durch den Propheten Jesaja und sagt: „Und ich will Wasser in der Wüste schaffen, ich will Ströme legen, in das wasserlose Land Zedern, Myrrhen, Zypressen und Pappeln“ (Jesaja 41,18.19). Dies bezieht sich auf die Seelen, die den Glauben an ihn geehrt und sich in vielfältige Tugenden erhoben haben. Das Gericht wird in der Wüste ruhen, und die Gerechtigkeit wird im Karmel wohnen. Hermon und Karmel sind nicht voneinander verschieden; beide Namen beziehen sich auf denselben Berg. Wie kann dieser also eine Wüste und ein Eichenwald sein und trotzdem die Wahrheit dort wohnen? Wir glauben, dass Israel nicht vollständig von der Gemeinschaft mit Gott abgefallen ist, sondern durch den Überrest gerettet wurde. Die Gläubigen unter ihnen sind mit den Gläubigen unter den Heiden verbunden, und Christus, als die Wahrheit und das Gericht, hat unter beiden eine Wohnung genommen. Denn wir sind in ihm gerechtfertigt, nachdem die Sünde durch ein gerechtes Urteil beseitigt und der Satan machtlos gemacht wurde. Was Christus, die Wahrheit, in die Wüste bringen wird, wird deutlich durch seine Worte: „Und es werden Werke der Gerechtigkeit und des Friedens sein.“ Denn als unser Herr Jesus Christus kam, verkündete Paulus: „Predigt Frieden euch, die ihr in der Ferne seid, und Frieden euren Nächsten“ (Eph 2,17), also sowohl den Heiden als auch den Juden. Die Wahrheit hat uns Frieden gebracht, denn durch die Versöhnung mit Gott und das Zerbrechen der Feindschaft befinden wir uns in Städten des Friedens und der ewigen Seligkeit. Wir leben in der Stadt des Friedens, also in der Gemeinde des lebendigen Gottes, in der Christus, der Frieden ist, wohnt. Und wir sind beschenkt worden, denn zuvor mangelte es uns an allem Guten und jeder Tugend, da wir gottlos in der Welt waren und keine Hoffnung hatten (Eph 2,12); durch Christus aber sind wir jetzt reich und werden noch reicher werden, da wir die kostbaren Gaben von oben von Gott empfangen haben.