Hosea 2,5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

So wird die Seele derer, die den Begierden der unheiligen Geister gehorchen, bald mit allerlei Schlechtigkeit erfüllt, sie wenden sich von den göttlichen Geboten ab und werden zu Verfechtern aller Arten des Bösen. Diese bösen und abtrünnigen Geister sind somit die Begierden derer, die sich der Bosheit hingegeben haben. Wer ihnen als Göttern gefallen will, begeht abscheuliche Taten; denn er bringt ihnen das, was er hat, bringt oft Lobpreisung dar und verlässt den einen und wahren Gott. Der uns das Notwendige zum Leben gibt, uns mit Gnade bekleidet wie mit Gewändern, unseren Verstand und unser Herz mit höchster Hilfe segnet, uns wie mit Öl erquickt, uns mit geistlichem Brot für ein herrliches und ewiges Leben nährt, und uns mit lebensspendendem Wasser für geistliche Erquickung versorgt. Wer jedoch in die Schlechtigkeit gefallen ist, wie es ohne Zweifel der verlorenen Gemeinschaft widerfahren ist, soll, so sagt er, seinen Begierden folgen, ihnen Dankopfer darbringen und meinen, von ihnen Nahrung und Kleidung zu empfangen. Das ist, so glaube ich, der Sinn dieser Worte: "Er sprach: 'Ich will meinen Lüsten folgen, die mir meine Nahrung, mein Wasser, meine Kleider, meine Tücher, mein Öl und alles, was sie mir geben können, geben.' Doch die Weisen, die Guten, die Wissenden und die Gott Nahestehenden haben das Geben und den Empfang der Güter des Himmels und der Erde für sich allein beansprucht. Sie werden sehr weise sagen: "Gibt es in den Götzen der Heiden Nahrung, die regnet, oder können die Himmel ihre Feuchtigkeit geben? Bist du nicht der Herr, unser Gott? Und wir wollen auf dich warten, Herr, denn Du hast all diese Dinge erschaffen" (Jeremia 14,22). Und sie werden zusammen mit dem göttlichen David ausrufen: "Du hast die Erde besucht, du hast sie bewohnt, du hast sie vermehrt, du hast sie bereichert" (Psalm 64,10).

Dies wird gesagt, damit sie nicht annehmen, die Lehren, die die Verführer verbreiten, seien gesund und wahrhaftig – die Lehren, mit denen sie ihre Irrlehren und ihre Streitigkeiten zur Täuschung bringen. Sie sollen also nicht glauben, dass das, was sie besitzen, wahr und gesund ist. weiter steht geschrieben: "Und sie wußte nicht, daß ich ihr Brot, Wein und Öl gab, und vermehrte mit ihr Silber und Gold, woraus sie das Standbild des Baal machten" (Hosea 2,8).

Im Evangelium heißt es von ihnen, dass es ihre Geburt ist, die zur Schande führt (Matthäus 3,7). Ihre Schamlosigkeit ist so groß, dass durch Jeremia gesagt wird: „Du hast das Gesicht einer Hure, du hast die Schande abgeworfen“ (Jeremia 3,3). Ist es nicht ein Zeichen der Unbelehrbarkeit und Schamlosigkeit, die den Unzüchtigen eigen ist, dass sie sich ihrer Untaten rühmt und sagt: „Ich werde meinen Geliebten nachjagen, ich werde mich den Götzen zuwenden, die mich mit Nahrung und Kleidung versorgen“? Alles, was in der prophetischen Rede beschrieben wird, haben die Juden auf geistliche Weise vom Herrn empfangen. Indem sie den Sohn Gottes verwarfen und sich für Barabbas entschieden, der sich eines Verbrechens schuldig gemacht hatte (Lk 24,19; Joh 18,40), und indem sie den Sohn Gottes ans Kreuz brachten, folgen sie bis heute den Dämonen und weisen Gottes Gunst denen zu, die die Seelen ihrer Anbeter verderben. Sie haben Brot und Wasser sowie Irrlehrer, deren Brot in Trauer besteht, und ihr verschmutztes Wasser zerstört die, die die Taufe empfangen haben. Zudem haben sie Wolle von unreinheit behafteten Schafen und Flachs, der stets in Dunkelheit bleibt, und das Öl, von dem der Prophet sagt: „Lass nicht das Öl des Sünders mein Haupt salben“ (Psalm 140,5). Sie trinken von den Wassern Ägyptens, über die der Prophet Jeremia ruft: „Was kümmert es dich und den Weg Ägyptens, dass du das Wasser von Geon trinkst? Und was kümmert es dich und den Weg Assyriens, dass du von den Wassern des Flusses trinkst?“ (Jeremia 2,18). Dies alles fassen wir kurz zusammen, um zum Rest überzugehen.

Wenn Gott also nicht möchte, dass einer der Geringsten umkommt, wäre es dann nicht gotteslästerlich zu glauben, dass er das Heil nur für einige, nicht aber für alle wünscht? Im Gegenteil: Diejenigen, die verloren gehen, tun dies gegen den Willen Gottes; immer wieder ruft er: "Kehrt um, kehrt um von euren bösen Wegen; denn warum soll die Burg sterben, o Haus Israel?" (Hesekiel 33,11); oder: "Wie oft habe ich eure Kinder sammeln wollen, wie Vögel ihre Küken unter ihre Flügel sammeln, und ihr habt nicht gewollt" (Matthäus 23,37). "Wozu ist dieses Volk, Jerusalem, in ständigem Abfall begriffen? Sie halten an der Täuschung fest und wollen nicht umkehren" (Jer 8,5). Die Gnade Gottes ist allen nahe; sie ruft unaufhörlich alle zur Rettung und zum Wissen um die Wahrheit, wenn sie sagt: "Kommt her zu mir alle, die ihr mühselig und beladen seid, so will ich euch trösten" (Mt 11,28). Wenn die Gnade nur einige auswählen würde, würde das bedeuten, dass nicht alle durch die Erbsünde oder aktiven Sünden betroffen sind, und es wäre ungerecht zu behaupten: "Alle haben gesündigt und verfehlen die Herrlichkeit Gottes" (Röm 3,23), oder: "Der Tod ist in alle Menschen gekommen" (Röm 5,12). Die Tatsache, dass diejenigen, die gegen den Willen Gottes verloren gehen, tatsächlich verloren gehen, zeigt, dass "Gott den Tod nicht geschaffen hat und sich nicht freut, dass die Lebenden zugrunde gehen" (Prem 1,13). Daher erhört er manchmal unsere Gebete lange Zeit oder gar nicht, wenn die Erfüllung uns schaden könnte; gelegentlich sendet er Unheil über uns, dienen als barmherziger Arzt für unser Heil; oft hindert er uns daran, unsere verderblichen Pläne umzusetzen, und wenn wir unwissentlich nach dem Tod streben, führt er uns auf den Weg des Heils und zieht uns aus dem Rachen der Hölle. Diese Fürsorge und Vorsehung Gottes für uns wird im Buch des Propheten Hosea unter dem Bild einer Ehebrecherin dargestellt (Hosea 2). Der Prophet zeigt uns, wie diese Hure mit verderblichem Eifer danach strebt, Götzen zu huldigen, und wie Gott ihr den Weg versperrt, indem sie ruft: "Ich will meinen Liebhabern nachgehen, die mir Brot und Wasser, Wolle und Flachs, Öl und Trank geben" (Hos 2,5). Doch als sie den Weg zu ihnen nicht findet, kommt sie zur Besinnung und sagt: "Ich will gehen und zu meinem ersten Mann zurückkehren; denn damals war es besser für mich als jetzt" (Hos 2,7). Ein anderer Prophet veranschaulicht unsere Widerspenstigkeit und Ungehorsam gegenüber der rettenden Aufforderung Gottes, indem er von einer Frau spricht, die ihren Mann verlässt: "Du sollst mich deinen Vater nennen und nicht von mir weichen. Aber wahrlich, wie eine Frau ihren Freund betrügt, so habt ihr mich betrogen, Haus Israel" (Jeremia 3,19-20). Gottes Liebe und Treue werden in der Gestalt eines liebenden Ehemannes offenbar, dessen Zuneigung zu seiner Frau wächst, je mehr sie ihn vernachlässigt. So ist auch die Liebe Gottes zu den Menschen; unser Fehlverhalten kann seinen Eifer für unser Heil nicht mindern; unser Unrecht lenkt ihn nicht von seinem Hauptziel ab. Er beschützt uns unablässig und liebt seine Geschöpfe so sehr, dass seine Vorsehung uns nicht nur begleitet, sondern uns ständig vorausgeht. Der Prophet, der diese Liebe erfahren hat, sagt: "Mein Gott, der mir gnädig ist, wird mir vorangehen" (Psalm 58,11). Sieht er den Samen der guten Gesinnung in uns, so weckt er ihn sofort und fördert sein Wachstum auf jede erdenkliche Weise, denn er sagt: "Bevor sie rufen, will ich antworten" (Jes 65,24), und er weckt nicht nur heilige Wünsche, sondern sorgt auch für Gelegenheiten zu deren Erfüllung und zeigt den Verlorenen den Weg des Heils.