Hosea 2,14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

„Nicht von dem, was notwendig und vorteilhaft für das Leben ist, zu dem, was es nicht ist, sondern von dem, was schändlich und ungerecht ist, zu dem, was nützlich ist.“ Denn so wie die Seele von der Tugend zum Laster verführt wird, kann sie ebenso scheinen, als sei sie verführt, wenn sie sich von der verdorbenen Moral abwendet, ihren eigenen Zielen nicht mehr folgt und ihren gewohnten Pfad verlässt. Und wie ihre Wege früher durch Dornen versperrt waren, so dass sie ihre Geliebten nicht gewinnen konnte, so scheint es jetzt, als lief sie dem Tod und dem Verderben entgegen, während die Barmherzigkeit Gottes sie zu Tugend und zu dem Licht der wahren Gotteserkenntnis führt, sodass sie nicht länger, wie zuvor, ihren alten Wegen folgt. Es ist wichtig zu verstehen, dass die Aussage „Ich werde an dir Wohlgefallen finden“ (πλανῶ αὐτὴν) unterschiedlich interpretiert werden kann, obwohl sie letztlich denselben Inhalt hat. Manche lesen: „Siehe, ich will sie entführen“ (ἁποφέρω ἀυτήν), andere: „Ich will sie verführen“ (ἀπατῶ ἀυτήν), wobei, wie erwähnt, verschiedene Ausdrücke denselben Gedanken ansprechen. Das leicht zugängliche und zugleich fruchtbare Land für die Dämonen wird er in eine Wüste verwandeln, indem er feststellt, dass er es trocken, wasserlos und unpassierbar für ihre Begierden machen wird, sodass sie darin keinen Trost finden und sich abwenden werden. Auch unser Herr Jesus Christus sagt, dass „der unreine Geist, der aus dem Menschen kommt, in wasserlosen Orten umhergeht und Ruhe sucht und keine findet“ (Matthäus 12,43). Denn während wasserloses Land für die Menschen unbewohnt ist, lässt sich unter der Erde, diefür unreine Dämonen unangenehm und verhasst ist, gerecht als unpassierlich und wasserlos eine Seele verstehen, die Gott und das Heilige liebt und weder in Gedanken noch in Taten etwas Angenehmes für sie duldet. So ist also das hier angesprochene Bild von Verführung und der Wandlung in ein wüstes Land als Weg der Hilfe und Verteidigung zu begreifen.

Doch dann, mit der Ankunft seines Sohnes Christus, wird er ihnen die Hoffnung auf Rettung eröffnen und ihnen Zeit zur Umkehr schenken, um sie nach großen Strafen zu umarmen, indem er ihr früheres Leid durch das Versprechen des zukünftigen Wohlstands lindert. Und er sagt, dass er sie in die Wüste führen möchte, was bedeutet, dass er sie aus dem Bösen herausführen will, wie er sie einst aus der Knechtschaft Ägyptens befreite. Er wird zärtliche Worte zu ihrem Herzen sprechen, Trostbotschaften, um den Schmerz in Freude zu verwandeln, wie es auch in der Schrift bezeugt wird. Diese Art von Worten hat Sichem zu Dinas Herzen gesprochen und Josef zu seinen betrübten Brüdern, damit Kummer durch Freude ersetzt werde.

Nach seinem Tod erinnerten sich die Israeliten an die Verderbnis, die durch das Brechen des göttlichen Gesetzes entstand, und sie trauerten darüber, klagten und versöhnten sich mit Gott. Der Prophet verdeutlicht hier, dass die damaligen Einwohner aus der Bestrafung Achars verstanden, wie schlecht sie waren, und dass auch sie durch ihre Gefangenschaft zu einem Bewusstsein ihrer Übertretungen gelangen würden. Zudem fügte er hinzu und verdeutlichte: "Und er wird sich dort demütigen nach dem Tage seiner Kindheit und nach dem Tage seines Auszugs aus dem Land Ägypten."