Hosea 2,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

So steht es bei Jeremia: "Mit Schwäche und Pestilenz wirst du Jerusalem strafen" (Jeremia 6,8). Ähnliches besingt der göttliche David von denjenigen, die zur Sünde neigen: "Mit Zucht und Zaum wirst du ihre Kiefer packen, die nicht zu dir kommen" (Psalm 31,9). So wie Tierbändiger widerspenstige Tiere zähmen, handelt Gott in seiner Liebe mit den von der Sünde Getroffenen. Aus diesem Grund ermahnten die Propheten und die Gerechten das Volk, sich von Götzenanbetung fernzuhalten und sich von Täuschungen abzuwenden, deren Ursprung unklar ist. Auch Gott selbst sprach eindringlich zu ihnen und warnte vor den schwerwiegenden Folgen, sollten sie sich nicht wieder den Gedanken und Taten zuwenden, die ihm wohlgefällig sind. Doch sie waren starrsinnig und unnachgiebig in ihren Überzeugungen. So lebten sie als Kriegsgefangene unter den Assyrern und Midianern und waren, von der Last der Sklaverei erdrückt, nicht mehr in der Lage, Opfer darzubringen oder Baal um Hilfe zu bitten; vielmehr klagten sie beständig über ihr Unglück. Der Herr aller Dinge erklärt: "Und ich will ihre Hurerei von meinem Angesicht abwenden und ihre Unzucht von der Mitte ihrer Säuglinge." Sie sollen gefangen genommen werden, und ich werde sie nicht mehr ertragen, wenn sie Baal dienen und ihren Hochmut zur Schau stellen, als würden sie ihre Untreue offenbaren. Vielmehr will ich mich freuen, wenn sie in Not und Elend in einem fremden Land unter grausamen Herrschern leiden. All dies werde ich über sie bringen, indem ich ihnen meine Hilfe entziehe und sie in Missgunst stürze, sodass sie in den Zustand zurückfallen, den sie einst hatten, als sie das Joch der ägyptischen Herrschaft trugen und meiner Gnade beraubt waren. So fand sich das Volk, nachdem es umkehrte und auf den Pfad des Ruhms zurückfallen wollte, erneut in einem Zustand der Torheit, der sie ihrer Ehre beraubte. Der Heiland lehrte uns dies, indem er sagte: "Wenn der unreine Geist vom Menschen ausgefahren ist, geht er durch wasserlose Orte und sucht Ruhe und findet keine. Dann spricht er: Ich will in mein Haus zurückkehren, von wo ich ausgegangen bin; und wenn er kommt, findet er es gewaschen, gereinigt und geschmückt. Und wenn er kommt, findet er es gereinigt, geputzt und geschmückt. Dann geht er hin und macht sich sieben andere Geister zu eigen, die stärker sind als er selbst, und wenn sie hineingegangen sind, wohnen sie dort; und der letzte dieses Menschen wird schlimmer sein als der erste; so wird dieses böse Geschlecht sein" (Matthäus 12,43-45). Der Geist des Bösen lebte in den Israeliten, als sie in Ägypten den Götzen dienten. Nachdem sie jedoch durch Mose zur Erkenntnis Gottes berufen wurden, wurde dieser Geist ausgetrieben. Doch nachdem sie sich zum Mörder des Herrn machten und viele Übeltaten begingen, wurde ihr Zustand schlimmer als zuvor, da nicht nur einer, sondern eine Vielzahl von Dämonen in ihnen wohnte; und die Seele, die den Schutz der himmlischen Gnade abgelegt hat, ist leichtes Ziel für den Satan.

Die von Gott verworfenen Ketzer, die sich nicht umkehren, werden in allem Mangel leiden, sodass selbst das, was sie besitzen, verloren geht.

Deshalb fordert der Herr seine Kinder auf, ihre Mutter anzusprechen. Sie ist nicht mehr als seine Frau anerkannt, und der Herr erklärt, dass sie ihre Unreinheit ablegen soll, damit sie nicht mit ihrer Blöße entblößt wird, so wie am Tag ihrer Geburt. Dieser Aufruf gilt in erster Linie dem Volk Israel, das sich durch seinen untreuen Lebenswandel von Gott entfernt hat. Der Ehegatte, der bereits von dieser Beziehung zurückgetreten ist, verlangt von seinen Kindern, dass sie zur Umkehr auffordern und die Mutter ansprechen, um sie zu bewegen, ihre Unzucht und ihren Ehebruch abzulegen. Unzucht und Ehebruch stehen hier symbolisch für die Abkehr von Gott und die Anbetung falscher Götter.

Ein Text aus Hesekiel unterstreicht diese Wahrheit: "An dem Tag, an dem du geboren wurdest, warst du nicht behandelt, und ich fand dich in einem unvollkommenen Zustand" (Hesekiel 16,1-6). Später sagt er: "Ich kleidete dich in edles Leinen und schmückte dich" (Hesekiel 16,10-11). Dies sind die Geschenke des gütigen Ehemannes, der sein Volk in der Zeit der Not erreichte. Wenn sie jedoch nicht zu ihrem Ehemann zurückkehren, werden sie in der geistlichen Wüste verbleiben, ohne Gott. Diese Botschaft betrifft sowohl die Juden, die Christus ablehnen, als auch alle, die vom Glauben an den Herrn abfallen, und deren Unreinheit sich in der Anbetung von Götzen und veränderten Lehren zeigt. Wenn sie nicht umkehren, werden sie wie die Heiden sein, die ohne Gott verblassen.

Um jedoch ihre Undankbarkeit noch klarer zu machen, lässt er sie sich vorstellen, dass sie sagt, sie müsse den Verführern, also den Götzen, folgen; von ihnen, so glaubt sie, erhalte ich reichlich das, was ich benötige. Und da sie den wahren Wohltäter nicht erkannt hat, fügt sie mit Recht hinzu: