Die Kirchenväter zu diesem Vers
THEOSIS
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Hosea 2,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

und wenn sie ihren Buhlen nachläuft, daß sie dich nicht ergreifen, und wenn sie dich sucht, sie nicht finden könne und sagen müsse: Ich will wiederum zu meinem vorigen Mann gehen, da mir besser war, denn mir jetzt ist.

Luther 1912 / Menge

כִּ֤י זָֽנְתָה֙ אִמָּ֔ם הֹבִ֖ישָׁה הֽוֹרָתָ֑ם כִּ֣י אָמְרָ֗ה אֵלְכָ֞ה אַחֲרֵ֤י מְאַהֲבַי֙ נֹתְנֵ֤י לַחְמִי֙ וּמֵימַ֔י צַמְרִ֣י וּפִשְׁתִּ֔י שַׁמְנִ֖י וְשִׁקּוּיָֽי׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

6 Kirchenväter kommentieren diesen Vers · 7 Kommentare

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Der Anfang - siehe V. 6. Und sie sagte: „Ich möchte mich aufmachen und zu meinem ersten Mann zurückkehren; denn damals war er mir wohlwollender als jetzt.“ An dieser Stelle setzt das prophetische Wort seine bildliche Sprache fort und bezieht sich durchgehend auf die Frau der Hure. Deshalb wird gesagt, dass sie Buße tun und ausrufen wird: „Ich will zu meinem ersten Mann zurückkehren; denn damals war er mir wohlwollender als jetzt.“ Es ist bemerkenswert, wie der allmächtige Gott, selbst angesichts seines Zornes, die Menschen lehrt und sich in jeder Hinsicht um ihr Wohl kümmert. Er nutzt Prüfungen, um die, die vom rechten Pfad abgekommen sind, zur Wahrheit zurückzuführen und ihr Gedeihen zu fördern.

Weiterlesen (178 Wörter)

Wenn sie erkennt, dass ihre Wege von Dornen blockiert sind, wird sie ihr Denken ändern und, auch wenn es spät und nach schmerzhaften Erfahrungen geschieht, verstehen, wie sie hätte handeln sollen, bevor ihr Unglück sie traf. Sie wird die Gebote Gottes lieben und, nachdem sie in der Zeit des Vergehens die Weisheit beiseitegelassen hat, wird sie schließlich das Verlangen nach dem Ursprünglichen wiederentdecken und über die Taten Gottes staunen, kaum fähig zu fassen, was sich durch unvergleichliche Segnungen auszeichnet. So ist auch die Züchtigung, obwohl sie an sich schmerzhaft ist, nicht ohne Nutzen. Das haben auch die Propheten erkannt, weshalb sie rufen: „Züchtige uns, Herr“ (Jer. 10,24). Der Apostel Paulus schreibt: „Wenn ihr aber Züchtigung erleidet, so nimmt Gott euch an wie Söhne; denn welcher Sohn wird nicht von seinem Vater gezüchtigt?“ (Hebr. 12,7). Er zeigt die Süße und den Gewinn der Züchtigung, indem er erklärt: „Jede Züchtigung erscheint in der Gegenwart nicht als Freude, sondern als Trauer; später aber wird sie den Frieden bringen, der zur Gerechtigkeit führt für die, die durch sie geübt sind“ (Hebr. 12,11).

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Er wird die Früchte seiner Begierden ernten, ohne es zu erkennen. Deine Mutter, Samaria, gemeinsam mit Jerusalem, wird in Zeiten der Not die umliegenden Völker um Hilfe rufen, doch sie werden keinen Beistand erhalten. Sie wird sagen: „Ich will zu meinem ersten Ehemann zurückkehren“, was bedeutet, zu dem Gott meiner Vorfahren, Abraham, Isaak und Jakob. Denn weder die Götter, die ich verehrte und von denen ich dachte, sie würden mich lieben, noch die Völker, die sie anbeten, haben mir Unterstützung gegeben. Sie haben mich nicht befreit, und siehe, sie sind in Gefangenschaft. Das würde deine Mutter in der Notzeit sagen, doch gegenwärtig äußert sie dies nicht.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Ich will deinen Weg mit Dornen umgeben und mit Hecken schirmen, sodass du deine Pfade nicht mehr finden kannst. Du wirst deinen Geliebten nachjagen, jedoch sie nicht erreichen, und du wirst sie suchen, aber nicht finden; und du wirst sagen: „Ich will gehen und zu meinem ersten Mann zurückkehren; denn damals ging es mir besser als jetzt.“ Die Unzüchtige sprach: „Ich will meinen Geliebten folgen, die mir alles im Überfluss gegeben haben.“ Doch der Herr antwortete: „Ich will deinen Weg mit Dornen und Disteln umgeben, dass du nicht dorthin gehen kannst, wo du willst, und will ihn mit Zäunen und Mauern umschließen, sodass du deine gewohnten Pfade nicht mehr findest, auf denen du so oft gewandelt bist.

Weiterlesen (198 Wörter)

Du wirst die, denen du so eifrig nachgejagt bist, nicht erreichen, und gezwungen sein zurückzukehren zu deinem Mann, und mit den Worten des Evangeliums sagen: ‘Wie der Tagelöhner meines Vaters Brot im Überfluss hat, so bin auch ich durch das Feuer hindurchgekommen. Und ich stand auf, ging zu meinem Vater und sprach zu ihm: Vater, ich habe gegen den Himmel und vor dir gesündigt, und ich bin nicht mehr wert, dein Sohn genannt zu werden; mache mich zu einem deiner Tagelöhner’ (Lk 15,17-19).

Wir erkennen also, dass es oft durch die göttliche Vorsehung zu Unglücken kommt, sodass wir nicht das erreichen, was wir begehren, und dass wir inmitten der Bedrückungen und Katastrophen dieser Welt gezwungen sind, in den Dienst Gottes zurückzukehren. Die Geliebten Jerusalem und des jüdischen Volkes beziehen sich gemäß der damaligen Geschichte auf die Assyrer, die Chaldäer, die Ägypter und andere Völker, mit deren Götzen sie Unzucht getrieben haben und von denen sie in Konflikten und Katastrophen vergeblich Hilfe erwarteten. Im geistlichen Sinne repräsentieren diese Geliebten die Häretiker, die, verlassen von ihnen und unter Druck des Unglücks, häufig in den Schoß ihrer Mutter, der Kirche, zurückkehren. Denn all diese Strafen und Leiden dienen der Erbauung Israels.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Sie wird ihn suchen und nicht finden. Sie wird sich an Gottes Fürsorge erinnern und sagen: "Ich werde zu meinem ersten Ehemann zurückkehren, denn damals war er mir freundlicher als jetzt." Wer könnte da nicht voller Ehrfurcht über die Menschlichkeit Gottes sein? Der Schöpfer und Herr bezeichnet sich selbst als Ehemann, nicht als Tyrann. Da die Liebe einer Frau zu ihrem Ehemann stärker ist als die eines Dieners zu seinem Herrn, nennt er sich Bräutigam und Ehemann, um die Menschen zu ihm zu ziehen. Doch selbst das führt nicht dazu, dass die Undankbaren ihm wohlgesonnen sind. Daher sagt Er über sie:

Johannes Cassianus

5. JahrhundertKirchenvater

Gelegentlich antwortet Gott auf unsere Gebete erst nach längerer Zeit oder sogar gar nicht, wenn ihre Erfüllung uns schaden könnte; manchmal führt Er uns gegen unseren Willen durch Prüfungen, um uns als barmherziger Heiland zu fördern. Häufig verhindert Er die Verwirklichung unserer schädlichen Vorhaben, und wenn wir unwissentlich den Tod suchen, lenkt Er uns auf den Pfad des Heils und befreit uns aus den Klauen der Finsternis. Im Buch des Propheten Hosea verdeutlicht Gott diese Fürsorge und diesen Schutz durch das Bild einer untreuen Frau. Er versperrt ihr den Zugang, während sie in ihrem schädlichen Eifer Götzen anhängt und sagt: "Ich will meinen Liebhabern folgen, die mir Brot und Wasser, Wolle und Flachs, Öl und Trank geben" (Hos 2,5). Indem sie den Weg zu ihnen nicht findet, kommt sie zur Einsicht und erklärt: "Ich will weggehen und zu meinem ersten Mann zurückkehren; denn es war mir damals besser als jetzt" (Hos 2,7).

Der Wille Gottes ist stets darauf ausgerichtet, dass der von ihm geschaffene Mensch nicht verloren geht, sondern ewiges Leben erlangt. Wenn Gott in unserem Herzen auch nur einen kleinen Funken der Neigung zum Guten entdeckt, so erlöschen seine Güte und Gnade nicht; vielmehr möchte er, dass alle gerettet werden und die Erkenntnis der Wahrheit finden. Er fördert diesen Funken auf jede mögliche Weise, um ihn in eine lodernde Flamme zu verwandeln, denn der Herr sagt: "Es ist nicht der Wille eures himmlischen Vaters, dass einer von diesen Kleinen verloren gehe" (Mt. 18:14). Der wahre Gott verabscheut die Lüge und bekräftigt mit einem Schwur: "Ich lebe, ich will nicht den Tod des Sünders, sondern dass er umkehre und lebe" (Hesek. 33:11).

Weiterlesen (577 Wörter)

Wenn Gott also nicht wünscht, dass einer der Geringsten verloren geht, wäre es nicht gotteslästerlich zu glauben, dass er nur für einige das Heil möchte und nicht für alle? Im Gegenteil: Diejenigen, die verloren gehen, tun dies gegen den Willen Gottes; er ruft beständig: "Kehrt um, kehrt um von euren bösen Wegen; denn warum soll die Burg sterben, o Haus Israel?" (Hesekiel 33,11); oder: "Wie oft habe ich eure Kinder sammeln wollen, wie Vögel ihre Küken unter ihre Flügel sammeln, und ihr habt nicht gewollt" (Matthäus 23,37). "Wie kann dieses Volk, Jerusalem, in dauerhaftem Abfall sein? Sie setzen auf Täuschung und wollen nicht umkehren" (Jer 8,5). Die Gnade Gottes ist für alle verfügbar; sie ruft jeden zum Heil und zur Erkenntnis der Wahrheit und sagt: "Kommt her zu mir alle, die ihr mühselig und beladen seid, so will ich euch trösten" (Mt 11,28). Wenn die Gnade nur einige berufen würde, könnte man daraus schließen, dass nicht alle von der Erbsünde oder der aktiven Sünde betroffen sind, was es ungerecht machen würde zu sagen: "Alle haben gesündigt und verfehlen die Herrlichkeit Gottes" (Röm 3,23) oder: "Der Tod ist in alle Menschen hineingekommen" (Röm 5,12). Dass die Verlorenen gegen den Willen Gottes verloren gehen, wird durch die Tatsache bestätigt, dass "Gott den Tod nicht geschaffen hat und sich nicht erfreut, dass die Lebenden zugrunde gehen" (Prem 1,13). Daher erhört er manchmal unsere Gebete nicht sofort oder gar nicht, wenn deren Erfüllung uns schaden würde; und manchmal sendet er gegen unseren Willen Prüfungen über uns, als barmherziger Arzt zu unserem Heil; oft hindert er unsere verderblichen Vorhaben daran, Wirklichkeit zu werden und lenkt uns zurück auf den Weg des Heils, selbst wenn wir unwissentlich dem Tod zusteuern.

Diese göttliche Fürsorge und Vorhersehung wird durch den Propheten Hosea (Hosea 2) im Bild einer Prostituierten veranschaulicht. Hosea zeigt uns das Bild einer Frau, die mit verderblichem Eifer Götzen nachläuft und deren Weg durch Gottes Handlungen versperrt wird. Wenn sie sagt: "Ich will meinen Liebhabern nachgehen, die mir Brot und Wasser, Wolle und Flachs, Öl und Trank geben" (Hos 2,5), wird sie schließlich zur Einsicht kommen und sagen: "Ich will gehen und zu meinem ersten Mann zurückkehren; denn damals war es besser für mich als jetzt" (Hos 2,7). In einem anderen Propheten wird unsere Widerspenstigkeit und unser Ungehorsam gegenüber der rettenden Aufforderung Gottes im Bild einer Frau dargestellt, die ihren Mann verlässt: "Du sollst mich deinen Vater nennen und nicht von mir weichen. Aber wahrlich, wie eine Frau ihren Freund betrügt, so habt ihr mich betrogen, Haus Israel" (Jeremia 3,19-20). Gottes Liebe und Treue werden in der Gestalt eines liebevollen Ehemannes dargestellt, der von seiner Frau verlassen wird und umso mehr in seiner Liebe zu ihr entbrennt, je kälter sie zu ihm ist. So ist die Liebe Gottes zum Menschengeschlecht; unsere Vergehen mindern seine Sorge um unser Heil nicht; unser Unrecht lenkt ihn nicht von seinem Hauptziel ab. Er beschützt uns ständig und liebt seine Geschöpfe so sehr, dass seine Vorsehung uns nicht nur begleitet, sondern uns auch immer vorausgeht. Der Prophet, der diese Liebe erfahren hat, sagt: "Mein Gott, der mir gnädig ist, wird mir vorangehen" (Psalm 58,11). Wenn er die Keime guter Absichten in uns sieht, weckt er sie sofort und fördert ihr Wachstum in jeder erdenklichen Weise, denn er sagt: "Bevor sie rufen, will ich antworten" (Jes 65,24). Er weckt nicht nur heilige Wünsche, sondern sorgt auch für Gelegenheiten zu ihrer Erfüllung und zeigt den Verlorenen den Weg des Heils.

Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Er wird die Früchte seiner Begierden ernten, ohne es zu verstehen, und wird sie suchen, ohne sie zu finden. Denn die Seele sucht zur Befriedigung ihrer Begierden nicht die bösen Mächte, denen sie sich hingegeben hat. Doch er weist darauf hin, welchen Wert diese befreiende Anstrengung hat, indem er weitersagt: „Ich will zu meinem ersten Mann zurückkehren, denn damals war ich gütiger als jetzt.“ So kehrt sie zurück zur Liebe ihres ersten Mannes, nachdem sie festgestellt hat, dass ihr Weg durch Dornen versperrt ist und sie ihre Begierden nicht erlangen kann. Häufig, wenn wir in dieser Welt nicht das bekommen, was wir wünschen, und durch die Unmöglichkeit, unsere Begierden zu stillen, erschöpft sind, wenden wir uns Gott zu.

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Wir beginnen, den zu schätzen, den wir zuvor abgelehnt haben, und der, dessen Gebote uns einst bitter vorkamen, wird plötzlich süß in unserer Erinnerung. Die sündige Seele, die als Ehebrecherin leben wollte, aber offensichtlich nicht konnte, entscheidet sich, eine treue Braut zu sein. Daher, meine Brüder, was sollen wir von jenen sagen, die zur Liebe zurückkehren, weil sie durch die Misserfolge dieser Welt gezwungen sind und in den Begierden des gegenwärtigen Lebens korrigiert werden, wenn nicht, dass sie gezwungen sind, einzutreten (Lukas 14,23)?

Querverweise

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