Hosea 2,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

"Und in dieser Zeit", sagt er, "werde ich Weizen, Wein und Leichentücher nehmen", denn bald werden sie keine Früchte mehr haben und es wird an reifen Erträgen fehlen, sodass die Mühe im Ackerbau vergeblich sein wird. Wer jedoch verstehen will, dass die Juden eines Tages des Weizens und des Weines, des geheimnisvollen Segens, beraubt werden, wird die Bedeutung dessen gut erfassen. Unter dem Leichentuch ist eine Art Gewand und die höchste Hilfe gemeint, unter dem derjenige, der darin verweilt, schön sein wird; verlässt er es jedoch, wird er unansehnlich und unter den Menschen wie nackt erscheinen. Mit dem Abnehmen ihrer Leichentücher könnte man verstehen, dass sie ihre Schenkel nicht mehr „bedecken“ wird. Sie beabsichtigt, ihre Unreinheit gegenüber ihren Begierden zu offenbaren – in der Weise, wie wir kürzlich angesprochen haben; denn nachdem sie den Dornen, d. h. dem Unheil des Krieges und den schlimmsten Unglücken, ausgesetzt war, wird sie die eingebildetsten Gottheiten verherrlichen, indem sie ihnen nicht von Herzen opfert und unfähig ist, die üblichen Handlungen zu ihrer Ehre zu vollziehen. Im Gegenteil, nachdem sie sie als nutzlos verspottet und als völlig machtlos verachtet hat, wird sie sagen: „Ich will zu meinem ersten Gemahl zurückkehren, denn damals war ich gnädiger als heute." Deshalb wird sie, wenn ich ihr meine Hilfe entziehe, in große Bedrängnis geraten und die Ehre der Dämonen sowie die Liebe zu ihnen verwerfen; dann wird sie mit gebrochenem Herzen und Gewissensbissen sie vernachlässigen, unansehnlich sein und für sie wenig Anziehungskraft haben, denn das Angenehme und Liebenswerte für diese entpuppt sich im Gegenteil als verhängnisvoll für sie, sodass sie, selbst wenn sie nicht in äußerster Not wäre, den Gedanken, ihnen zu gefallen, aufgeben sollte. Israel, das beschlossen hat, sie nicht zu lieben, erweist sich ihnen gegenüber, die es für Götter hielt, als unattraktiv. Ähnliches scheint auch der selige Elia zu sagen: „Wie lange hinkt ihr auf beiden Seiten?“ (1 Könige 18,21). An anderer Stelle wird es als: „oder Baal zu Baal, oder Gott zu Gott“ wiedergegeben. Und dass niemand diejenigen erlösen kann, die einmal dem göttlichen Zorn verfallen sind, und niemand den, der von Gott niedergeworfen wurde, wiederherstellen wird, zeigt er, indem er sagt: „Und niemand wird sie aus meiner Hand nehmen.“

Doch die Täuschungen der Welt – seien es Wolle oder Leinen, Kleider oder andere Dinge – werden abgeworfen, sodass die Schande nicht mehr verborgen bleibt, was bedeutet, dass die Hilfe Gottes zurückgezogen und der Schutz der Engel verloren geht. Daher erklärt auch der Apostel, dass die Schöpfung von der Knechtschaft des Verderbens zur Freiheit der Herrlichkeit der Kinder Gottes erlöst ist (Röm. 8,21). Viele verstehen hier das Gold und Silber der Weisheit und Redegewandtheit, wie den Leuchter mit seinen sieben Lampen aus reinem Gold, das heilige Abendmahl und die Geräte zur Reinigung sowie die cherubim, die im Glanz des Goldes erstrahlen, zusammen mit den silbernen Sockeln der Säulen und dem Weizen des Wortes Gottes sowie dem Wein – Freude des Heiligen Geistes. Auch die Kleider und Leinenschleier, mit denen die Gläubigen in Christus bekleidet sind, sind Teil dieser Gaben. Jedoch haben viele dies in den Dienst des Götzendienstes verwandelt, indem sie verschiedene Irrlehren erfunden haben, und aus ihrer eigenen Verwirrung heraus andere verführten. Gott wird all diese Dinge wegnehmen, damit die, die den Geber aller Gaben nicht aus seiner Fülle erkannt haben, ihn in der Mangel erkennen.