Hosea 7,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sie hatten nicht die Absicht, sich an ihn zu wenden; im Gegenteil, in ihren schwersten Nöten waren sie grausam, gefühllos und litten stark unter ihrem Mangel an Liebe zu Gott. Das ist eine tiefgreifende Unempfindlichkeit und ein deutliches Zeichen von Wahnsinn bis zum äußersten Grad.

Seine Torheit war so groß, dass er nicht bemerkte, wie er verschlungen wurde, oder zumindest nicht wusste, warum er den Feinden ausgeliefert war, die ihn angriffen. Bis ins hohe Alter, bis zum Ende seiner Gefangenschaft, blieb er in diesem Wahn gefangen. Daher wird der Stolz Israels gedemütigt werden, und zwar nicht erst nach langer Zeit, sondern sofort, denn das bedeutet: vor seinem Angesicht. Diese Demütigung resultiert aus seinem Hochmut; er verließ sich nicht auf Gott, sondern auf die Größe seines Heeres, und Gott widersteht den Hochmütigen, während er den Demütigen Gnade schenkt (Jak 4,6). Statt Stolz, was im Hebräischen "gaon" bedeutet, übersetzte die LXX es gewohnheitsmäßig mit "ὕβριν", das heißt Vorwurf. Als Gott zuvor gesagt hatte: "Ephraim wurde wie ein in Asche gebackenes Brot, das nicht umgedreht wird", und dies vage erschien, formuliert er nun klarer: "In all dem wandten sie sich nicht zu dem Herrn, ihrem Gott, und suchten ihn nicht." Hätten sie sich jedoch zu ihrem Gott gewandt, hätten sie mit Sicherheit die Worte gehört, die Gott durch Jeremia sprach: "Wendet euch zu mir, so will ich mich zu euch wenden." Trotz solcher Taten suchten sie nicht den, den sie durch eigenes Verschulden verloren hatten.

Ephraim, der die Völker lehren und sie dazu bringen sollte, ihm ähnlich zu werden, hat sich selbst mit den Völkern vermischt und wird ihnen gleich, wie es heißt: "Es wird sein wie die Menschen, so wird auch der Priester sein" (Hos. 4,9). Ephraim ist mit den Völkern und Heiden vermischt, sodass sich alle Irrgläubigen nicht von den verblendeten Heiden unterscheiden. Der einstige Fürst der Kirche wurde wie ein Brot in Asche gebacken, von unreiner Asche und Feuerglut umgeben, und wandte sich nicht zum Herrn, sondern hielt an dem Wahn fest, in den er zunächst gefallen war. Dämonen, als Fremde und Feinde aller Gläubigen, haben seine Kraft verzehrt, und ihm war dies nicht bewusst; sie wurden von ihm wie Freunde betrachtet. Graue Haare bedeckten ihn, das heißt, er verharrte lange im Irrtum und war sich seines Alters und seiner Gebrechlichkeit nicht bewusst, obwohl es heißt: "Was verwest und alt wird, ist dem Verfall nahe" (Hebräer 12,1.4). Während über einen Gerechten gesagt wird: "Des Menschen graues Haar ist ihm Weisheit" (Prem. 4,9), könnte man von einem Gesetzlosen und Irrenden sagen: "Des Menschen graues Haar ist ihm Torheit". Daniel sprach über das Alter, als er sagte: "Verwittert mit bösen Höhlen" (Dan 13,52). So erscheint die Kirche im Buch des Hirten (wenn man es lesen möchte) zuerst mit grauem Haupt, dann in der Gestalt eines jungen Mädchens und schließlich mit ihrem Haar wie eine Braut. Wenn der Stolz der Irrenden gedemütigt wird, oder die Schmach, die sie den Gläubigen täglich antun, werden sie nicht zu dem Herrn zurückkehren und ihn nicht anrufen; denn sie sind hitzig wie ein Ofen und haben ihn nicht gesucht; sie haben ihre Richter verschlungen und mit ihnen sind Könige gefallen, und es gibt niemanden, der den Herrn anruft. All dies erlitten sie, um den Herrn zu suchen, den sie nicht suchen wollten.

Denn wie eine Taube, die ihre Küken verloren hat, nicht wegfliegt, sondern immer wieder an denselben Orten verweilt, so suchten sie, trotz ihrer wiederholten Niederlagen und Unterwerfung, sowohl bei den Assyrern als auch bei den Ägyptern Unterschlupf, aber es brachte ihnen keinen Gewinn.