Jesaja 9,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Erkennt ihr, dass er all dies geäußert hat, damit die Menschen nicht zu Schaden kommen, auch wenn sie nicht umkehren? Die gesamten Worte des Propheten bringen denselben Sinn zum Ausdruck, als ob jemand äußern würde: "Es wurde alles unternommen, und es hat nichts genützt, bis er verletzt wurde."

Die Menschen, so wird gesagt, wandten sich nicht von ihren Sünden ab und suchten nicht nach dem Herrn, um das zu begehren, was ihm wohlgefällig ist. Sie waren unklug und handelten nicht nach seinem Willen, sondern verharrten in den gleichen Gesinnungen und Gedanken, bis eine mächtige Hand auf sie gelegt wurde. Was war dieser letzte Schlag, den man nicht näher untersuchen sollte? Der letzte war, dass Nebukadnezar ganz Juda einnahm und die Israeliten in die Gebirge der Perser und Midianer führte (4 Könige 25,11). Als jedoch die Zeit der Gefangenschaft vorüber war, kehrten sie nach Juda zurück, wohnten in Jerusalem und waren nicht länger in zwei Stämme geteilt, sondern wurden zu einem Volk unter einem König.

Da diese Personen durch Strafe und nicht durch das Wort geheilt werden, heißt es: "Und die Menschen bekehrten sich nicht, bis sie Wunden waren." Daher ist die Züchtigung für solche Menschen unerlässlich. Es ist somit nicht notwendig, die Gründe für leidvolle Ereignisse zu erkunden: warum Dürre, warum Regen, warum Gewitter, warum Hagel? Dies trifft auf uns zu, die wir ein herzverhärtetes Wesen haben und uns nur dann bekehren, wenn wir "gequält" werden.

Es ist jedoch von Vorteil, sich umzukehren, wenn man gefehlt hat, als dass ein gefallener Mensch ohne Disziplinierung bleibt. Denn der Herr, den Er liebt, züchtigt ihn (Hebräer 12,6). Disziplinierung hat einen väterlichen Charakter; im Gegensatz dazu wird jede Seele, die ohne Züchtigung bleibt, nicht geheilt. Daher ist es nicht allzu schwierig, Züchtigung zu erdulden, doch es ist weitaus herausfordernder, in Zeiten der Züchtigung nicht weise zu handeln.

„Und das Volk wandte sich nicht um, bis eine Verderbnis eintrat“, das heißt, bis Salmanassar Samaria einnahm und seine Einwohner in die Gefangenschaft führte.

Diejenigen, die von Gott betroffen sind, werden nicht zu dem zurückkehren, der ihnen Leid zugefügt hat, und auch den Herrn der Heerscharen nicht anrufen; stattdessen werden sie goldene Idole verehren. Auch wenn sie von ihren Feinden bedroht und in Bedrängnis geraten, werden sie ihre Herzen nicht zum Herrn wenden. Dennoch bleibt seine Hand bereit, sie zu züchtigen, wie es in den Worten des Propheten Jeremia steht: "Vergeblich habe ich eure Söhne geschlagen; ihr habt keine Zurechtweisung angenommen" (Jeremia 2,30).

Der Prophet erhebt Klage vor dem Herrn und erklärt: „Du bringst sie um, und sie sind nicht bereit zur Umkehr.“ Er fügt hinzu: „Das Volk wendet sich nicht zu dem, der es züchtigt.“ In diesem Kontext rügt der Herr das Volk Israel, das gefangen ist und sich aufgrund seiner Ungerechtigkeit nicht bekehren will. Er sagt: „Das Haus Israel ist für mich zu Asche geworden; sie bestehen aus Zinn, Kupfer, Eisen und Blei im Schmelztiegel.“ Selbst wenn sie offen erklären: „Ich wollte sie durch das Feuer der Prüfungen reinigen, ich wollte sie zu Silber oder Gold formen, doch im Schmelzofen sind sie zu Messing, Zinn, Eisen und Blei geworden, da sie selbst in der Not in Laster verfallen sind.“

Das Königreich Israel oder Ephraim wird in diesem Kontext betrachtet, da der anschließende Vers nur von Israel spricht und nicht von den anderen Feindesvölkern des Königreichs Juda. Die schweren Prüfungen, die das Königreich Israel ereilen, werden als Zeichen der göttlichen Züchtigung zu verstehen sein. Dennoch wird das betroffene Volk diese Bedeutung nicht wahrnehmen, sondern sie als zufällige Ereignisse missverstehen und in der Zeit des göttlichen Zornes, selbst wenn Leid über sie kommt, wird es nicht reumütig sein und sich mit einem Hilferuf an den Herrn wenden.