Hosea 7,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ich habe sie stark gemacht, sodass sie jeden besiegen können, der sich gegen sie erhebt; sie haben viele und mächtige Völker mühelos überwunden. Doch sie erwiesen sich als verführerisch, als Verächter und Abtrünnige in ihrer Haltung Mir gegenüber, dem Gott, der ihnen so viele Gnade erwiesen hat. Ihre Art der Verführung war „Nichts“, denn eine von Menschenhand geschaffene Statue aus irdischem Material stellte ein vollkommenes Nichts dar. Hätten sie etwas Besseres erschaffen, wäre ihr Vergehen vielleicht gerechtfertigt gewesen. Da dies jedoch in keiner Weise mit Gott verglichen werden kann und nichts anderes als Leere und Absurdheit darstellt, gibt es keine hinreichende Rechtfertigung für ihre Abkehr, und so „verführten sie sich selbst ins Nichts“. Außerdem waren sie „wie ein gespanter Bogen“, nicht bereit zur Umkehr, und fielen nicht der Schande und Torheit anheim, die sie hervorgebracht hatten. Man sollte wissen, dass andere, die dies erklären, anmerken: „Sie waren wie ein Bogen, der umgekehrt wurde“, was andeutet, dass Israel wieder etwas Ähnliches tat. Wie ein Bogen sollten sie gegen ihre Feinde gerichtet sein und kräftig auf die zielen, die sich anschickten, sie anzugreifen; doch sie schienen die Pfeile ihres Bogens zu missachten, sodass sie sich selbst erheblichen Schaden zufügten. Tatsächlich, nachdem sie Gott auf die oben genannte Weise beleidigt hatten, was taten sie anderes, als mit ihren eigenen Händen gegen sich selbst zu wirken? Es kann jedoch auch eine andere Auslegung gefunden werden, wenn man dies möchte. Der Gott aller Menschen erwählte Israel als seinen Bogen, um gegen die Herrschaft des Widersachers zu kämpfen und dem Irrtum des Götzendienstes entgegenzuwirken; denn von allen Völkern, die auf Erden leben, war allein Israel, das den Geboten des Gesetzes folgte, dem wahren und natürlichen Herrn aller Menschen treu und wies die Anbetung der Götzen zurück. Doch sie kehrten das Gegenteil hervor: Zwang sie dazu, so rüsteten sie sich gegen Gott, um den Götzen Ehre zu erweisen. Somit wurden sie gleichsam zu einem gegen Gott gerichteten Bogen, der die Pfeile in die entgegengesetzte Richtung abschoss.

Ähnliches geschah, wie Hesekiel in Kapitel 16 beschreibt, mit Sodom und Gomorra, die nichts anderes im Sinn hatten als Nahrung und Luxus. Stattdessen übersetzte die LXX: Sie spalteten sich wegen Weizen und Wein, wie die Baalspropheten, die in der Gegenwart Elias um Regen beteten, indem sie sich in den Körper schnitten (1. Könige 18). Um ihre Ähnlichkeit mit den Tieren zu verdeutlichen, wird nicht gesagt, dass sie aßen, sondern dass sie kauten, weil sie sich vom Herrn abwandten, der sagt: "Ich habe sie gelehrt, ich habe ihnen Kraft gegeben, und sie haben ihre Häupter gegen mich erhoben", nicht weil sie ihrem Schöpfer Böses antuen konnten, sondern weil sie alles Böse gegen mich ausheckten, was in ihrer Macht stand. So wie sie am Anfang, bevor ich sie durch Abraham und später durch Mose und Aaron berief, ohne Joch und ohne Wissen des Gesetzes waren und sich mit allen Völkern vermischten, kehrten sie jetzt in ihren früheren Zustand zurück und stürzten, frei von Joch und Knechtschaft, in die Tiefe, wurden zu einem trügerischen Bogen, der gegen ihre Feinde gerichtet ist, während sie Pfeile der Lästerung gegen ihren Herrn abfeuern. Deshalb werden ihre Fürsten, die das unglückliche Volk irreführten, durch das Schwert fallen wegen der Ausschweifung ihrer Zunge, indem sie die goldenen Kälber zu Göttern erklärten und im verheißenen Land rockten, was sie in Ägypten gelernt hatten, indem sie die Götzen der Ägypter anbeteten und all ihre Kreaturen ehrten. Denn ebenso verspotteten sie den Herrn während ihres Auszugs aus Ägypten und sagten: "Das sind deine Götter, Israel" (2. Mose 32,4), und: "Ach, wären wir doch in Ägypten" (2. Mose 16,3). Wegen des Weizens und Weins und der falschen Lehren über den Leib und das Blut Christi, der im Evangelium erklärt: „Wenn ein Weizenkorn auf die Erde fällt und nicht stirbt, bleibt es allein“ (Johannes 12,24), und an anderer Stelle: „Ich bin der wahre Weinstock“ (Johannes 15,1), und: „Wenn ihr mein Blut nicht trinkt“ (Johannes 6,53) – aufgrund dieses Weizens und Weins trennen sich die Irrlehrer in verschiedene Sekten und errichten in ihren Häusern verschiedene Stätten des Anbetens oder entfernen sich vom Leib der Kirche und glauben, über das Gesetz Gottes nachzudenken und darin unterrichtet zu sein. Indem sie dies tun, wenden sie sich von dem Herrn ab, der sie in der Kirche gelehrt hat und ihnen Kraft für den Kampf gegen ihre Feinde gegeben hat. Doch sie haben sich gegen den Herrn verschworen, indem sie gottlose Irrlehren erdacht haben, und kehren zurück in den Zustand der Heiden ohne Frömmigkeit und ohne Joch, oder sie wenden sich wieder dem Nichts zu – nicht im Sinne, dass sie nicht mehr existieren, sondern sodass im Vergleich zu dem, der zu Mose sagt: „Geh hin und sprich zu dem Volk Israel: Der mich gesandt hat“ (Exodus 3,14), alle, die gegen den Herrn sind, als nicht existent betrachtet werden, wie wir nur in der LXX-Übersetzung von Esther lesen: „Du sollst dein Zepter nicht verraten, der du nicht bist“ (Esther 4,17), was ohne Zweifel die Götzen betrifft. Denn wenn Gott die Wahrheit ist, dann ist alles, was der Wahrheit widerspricht, Betrug und wird als nicht existent angesehen, was besonders für die Irrlehrer gilt, die, obwohl sie in der Heiligen Schrift unterwiesen sind, gegen den Herrn des Gesetzes, der Propheten und des Evangeliums sprechen und als trügerischer Bogen fungieren. Ein Bogen gilt als betrügerisch, wenn er den Führer verletzt, oder sie sind wie ein gespanntes Sehnen geworden, immer bereit zu kämpfen und ihre Hörer zu vernichten. Deshalb werden ihre Führer, sprich die Irrlehrer, durch das Schwert des Herrn bestraft wegen der Torheit ihrer Zunge, mit der sie den Herrn lästerten, indem sie diese Unterlassungen in der falschen Kirche taten, was sie auch taten, als sie in Ägypten waren, in der Zeit der Heiden. Tatsächlich sind die Gedanken der Irrlehrer und der Heiden identisch, denn beide befolgen nicht die Autorität der Heiligen Schrift, sondern den menschlichen Geist.