Jeremia 18,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Genauso wie ein Töpfer ein Gefäß aus Ton nach seinem Ermessen gestaltet, vermag es Gott mühelos, die Umstände zu wandeln und aus Trauer Freude hervorzubringen.

Ich möchte schließlich gegen die Zunge und das Reich sprechen, um sie auszulöschen, zu zerstören und zu verderben. „Und wenn sich diese Zunge von all ihrer Übeltat abwendet, so will ich das Unrecht bereuen, das ich ihr anzutun gedachte.“ Gott spricht: Verzweifelt nicht an der Erlösung; denn wenn ich das Volk verurteile und harte Strafen androhe, aber ihre Umkehr erkenne, werde ich keine Strafe verhängen, sondern Barmherzigkeit erweisen. Und wenn ich zahlreiche Gnaden verspreche, sie jedoch vernachlässigen und den Betrug lieben, werde ich mein Versprechen, Gnaden zu gewähren, nicht einlösen. Wisst ihr das, so verzweifelt nicht an einem besseren Schicksal, sondern tut Buße, dann werdet ihr das Heil empfangen.

Wenn jemand behauptet, Gott, der im Voraus weiß, dass sie sich bekehren werden, habe ihnen die Zerstörung ihrer Stadt angedroht, um sie zur heilbringenden Umkehr zu bewegen, dann könnte daraus abgeleitet werden, dass die Anführer der Gemeinschaften, ohne Unrecht zu tun, denjenigen, die ermahnt werden, mit einer ernsteren Drohung begegnen dürfen, wenn es notwendig ist. Doch wenn jemand sagt, Gott habe sein strenges Urteil aus Rücksicht auf ihre Umkehr geändert, gilt das, was er durch den Propheten Hesekiel sagt: "Wenn ich zum Gesetzlosen sage: 'Du sollst des Todes sterben', und er sich von seinen Sünden abwendet und Gerechtigkeit übt, .... - so soll er leben und nicht sterben" (Hesekiel 33,14-15).