Jeremia 19,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

So spricht der Herr: Damit die Wunde, die ihn getroffen hat, nicht geheilt wird, habe ich euch nicht die Zuversicht auf Erlösung gegeben und nicht gesagt: Ich werde mein Volk zurückführen, und das Land der Gefangenschaft sowie das Reich werdet ihr nicht erlangen. Auch diesen Trost ziehe ich zurück, auch diese Hoffnung nehme ich weg. In Tophet sollen sie deshalb bestattet werden, denn es wird keinen anderen Ort für die Ruhestätte geben. Da sie diesen Ort hoch schätzten und ihn als heilig betrachteten, brachten sie nichts Unreines hinein; nun droht es, dass dieser Ort mit Toten gefüllt wird.

Zerbrich das Gefäß vor den Augen der Männer, die mit dir gehen oder herauskommen, und sprich zu ihnen: So spricht der Herr der Heerscharen: So will ich dieses Volk und diese Stadt zerbrechen, wie ein Töpfergefäß zerbrochen wird, das nicht mehr wiederhergestellt werden kann. Hier ist nicht von der babylonischen, sondern von der römischen Gefangenschaft die Rede. Denn nach der babylonischen Gefangenschaft wurde sowohl die Stadt als auch das Volk nach Juda zurückgeführt und erlebte eine Wiederherstellung; jedoch nach der Gefangenschaft unter Vespasian, Titus und später Hadrian wird Jerusalem bis zur Vollendung der Zeiten in Trümmern liegen.

Die Residenz des Königs sieht sich dem Untergang gegenüber, und die gesamte Stadt ist von Zerstörung bedroht, weil sie nicht nur öffentlich, sondern auch in den eigenen Häusern Trankopfer darbrachten und den Götzen opferten. Der Ort, an dem die Götzen platziert waren, soll zur Ruhestätte der Gefallenen werden. "Und in Topheth sollen sie deshalb begraben werden; denn es wird keine andere Begräbnisstätte geben." Hier wird die Zahl der Gefallenen offensichtlich. Nach seiner Rückkehr befahl der Herr dem Propheten, erneut die Weissagung im geweihten Hof zu verkünden und sowohl Jerusalem als auch allen unterworfenen Städten und Dörfern von der bevorstehenden Zerstörung zu prophezeien.