Die Kirchenväter zu diesem Vers

Jeremia 20,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und nun, HERR Zebaoth, der du die Gerechten prüfst, Nieren und Herz siehst, laß mich deine Rache an ihnen sehen; denn ich habe dir meine Sache befohlen.

Luther 1912 / Menge

וַיהוָ֤ה צְבָאוֹת֙ בֹּחֵ֣ן צַדִּ֔יק רֹאֶ֥ה כְלָי֖וֹת וָלֵ֑ב אֶרְאֶ֤ה נִקְמָֽתְךָ֙ מֵהֶ֔ם כִּ֥י אֵלֶ֖יךָ גִּלִּ֥יתִי אֶת־רִיבִֽי׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

O Herr, du Versucher der Gerechten. Ich äußere dies, damit du beim Vernehmen der Worte Gottes "Bete nicht" und beim Beobachten des Gebets des Propheten erkennst, dass der Mensch nicht die gleiche Nähe zu Gott hat. Betrachte die Person, die aufgrund eines kleinen Vergehens beunruhigt und verletzt ist, obwohl sie weiß, dass sie in Sicherheit und Frieden sein wird. Während Gott täglich verherrlicht wird, ist er starken und schweren Beleidigungen ausgesetzt.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Du, Herr der Heerscharen, Du, der die Gerechten prüfst und sowohl das Innere als auch das Herz erkennst. Ich bitte darum, Deine Wort gerechten Vergeltung an ihnen zu erblicken; denn Dir habe ich mein Anliegen dargelegt. Nur der Herr ist in der Lage, die Gerechten zu prüfen, denn nur Er sieht in das innerste Herz. Daher ist Jesus, der die Gedanken der Menschen beeinflusst, nicht Gott in der höchsten Form, wie es manche annehmen, sondern durch Sein wahres Wesen. Ähnliches wird in den Psalmen besungen: "Keiner, der lebt, wird vor dir gerecht" (Psalm 142,2). Wenn der, der tugendhaft lebt, nicht gerechtfertigt werden kann, wie viel weniger dann der, der für die Sünden gestorben ist?

Weiterlesen (75 Wörter)

Der Gerechte weiß, dass er Gott als seinen Fürsprecher hat, doch in der Ungeduld der menschlichen Schwäche wünscht er sich, bereits jetzt zu erkennen, was ihm gewiss ist. So bringt er seinen Fall vor Gott, der an anderer Stelle sagt: „Ich will mich rächen, ich will vergelten, spricht der Herr“ (Deuteronomium 32,35). Selig ist das Gewissen, dessen Werke dem Herrn offenbart werden, nach dem Wort des Apostels: „Alles, was offenbart wird, ist Licht“ (Eph 5,13).

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