THEOSISHieronymus von Stridon
Wehe dem, der sein Heim auf Unrecht gründet und seine oberen Räume nicht in Gerechtigkeit errichtet, der seinen Mitmenschen ohne Grund unterdrückt und ihm seinen Lohn vorent hält. Er sagt sich: „Ich will mir ein großes Haus und weite obere Räume erbauen“, und öffnet seine Fenster, macht seine Decken aus Zedernholz und streicht sie rot. Willst du herrschen, indem du dich mit einer Zeder vergleichst? Hat dein Vater nicht gegessen und getrunken, hat er nicht Recht und Gerechtigkeit praktiziert, und war es nicht wohl für ihn? Er sorgte sich um die Bedürftigen, und es war ihm wohl, denn er kannte mich, spricht der Herr. Doch eure Augen und euer Herz sind auf Selbstsucht gerichtet, auf das Vergießen unschuldigen Blutes, auf Verleumdung und auf das Handeln des Bösen.
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O du, der du dein Haus nicht in Gerechtigkeit baust und deine oberen Räume nicht gerecht errichtest! Du lässt deinen Nächsten umsonst arbeiten, und gibst ihm keinen Lohn. Du hast dir ein kleines Haus erbaut, dessen obere Räume vom Wind verweht und durch Fenster getrennt sind, das mit Zedern gedeckt und in roter Farbe gestrichen ist. Du sollst nicht regieren, weil du Streit mit Ahas, deinem Vater, hattest; du sollst nicht essen und trinken; es wäre besser für dich, Recht und Wahrheit zu tun; du hast die Klagen der Unterdrückten und der Armen nicht beachtet und nicht gerecht geurteilt. Bedeutet das nicht, dass du mich nicht kennst, spricht der Herr? Siehe, deine Augen sind nicht aufrichtig, und dein Herz ist nicht rein, sondern ist auf deinen Eigennutz gerichtet und auf das Vergießen unschuldigen Blutes, auf Unrecht und Mord an den Menschen.
Was deine Herrschaft betrifft, so wird es nicht ewig so bleiben, wenn du dich mit der hohen Zeder, deinem Vater Josia, dem gerechten König, gleichsetzt. Dein Vater, so wird gesagt, aß und trank und genoß die Schätze der Könige, und dennoch beleidigte er Gott nicht, indem er Reichtümer besaß; vielmehr war er Gott wohlgefällig, weil er Recht und Gerechtigkeit übte. So wie es ihm in jener Zeit wohl war, so wird es ihm auch in der Zukunft wohl sein. Er sorgte sich, wie gesagt, um das Wohl des Armen und des Bettlers und um den Trost der Bedürftigen. All das war gut für ihn, denn er kannte mich, spricht der Herr. Doch deine Augen, Joachim, neigen sich zur Selbstsucht, zum Vergießen unschuldigen Blutes, zur Verleumdung und zur Eile, Böses zu tun. Was die Bedeutung dieser Stelle betrifft, kann ich nicht fassen. Denn während die anderen Gedanken teilweise miteinander verbunden sind, haben die Worte: „Du sollst nicht herrschen, weil du deinen Vater Ahas angegriffen hast“, im hebräischen Text eine andere Bedeutung, die keinen Sinn ergibt, ebenso wenig wie die weiteren Worte, die so verworren sind, dass sie ohne das hebräische Original beim Lesen völlig unverständlich sind.
In einem geheimnisvollen Sinne können wir diese Stelle gegen die Irrenden auslegen, die sich ein Haus errichten, nicht ein großes und ausgedehntes, das dem Maß der Kirche entspricht, sondern ein kleines. Doch sie erbauen es nicht mit Wahrheit und Bedacht, sondern wollen das Eigentum anderer plündern. Daher wird gesagt: „Ihr habt euch ein kleines Haus erbaut, dessen obere Räume vom Wind verweht sind, die von jedem Wind der Lehre hinweggetragen werden, und durch Fenster getrennt sind.“ Denn die Irrenden haben keinen ewigen Bau und keine Festigkeit des Standhaltens. Und mit Zedernholz gedeckt, mag es scheinen, dass sie eine sehr schöne Decke haben, doch bei Regen und Sturm der Verfolgung werden sie bald verfallen und zusammenbrechen. Und mit roter Farbe gestrichen, also auch das Leiden und das Blut des Herrn verheißen, herrschen sie nicht ewig, weil sie streiten und ihren Vater Ahas zum Zorn reizen. Denn jeder Irrende wird zwar in der Kirche geboren, jedoch aus ihr ausgestoßen, und streitet und zürnt gegen seine Wurzeln. Und wenn man sagt, dass sie nicht essen und trinken, meint man den Leib und das Blut des Erlösers und ähnliches. Der Grund für ihren ganzen Irrtum liegt darin, dass sie Gott nicht erkannt haben und nicht die rechten Augen haben, sondern ihr Herz auf Bereicherung, das Rauben anderer Güter und das Vergießen des Blutes der Versuchten richtet. Denn das ist es, was einen Mord bedeutet. Über die düsteren Dinge sollte noch ausführlicher gesprochen werden.