Jeremia 4,2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Du sollst wissen: Der Herr lebt in der Wahrheit. Keiner sollte in diesem Zusammenhang einen Anlass für den Eid finden, sondern sich an die Worte des Evangeliums erinnern: "Hört, dass zu den Alten gesagt worden ist: Du sollst nicht falsch schwören. Ich aber sage euch, dass ihr nicht schwören sollt" (Matthäus 5,33-34). Diese Botschaft wurde vor dem Evangelium an diejenigen gerichtet, die keinen Verstand hatten, die aus dem Götzendienst kamen, die nicht weise sein konnten, die den Himmel nicht berührten und die das vollkommene Alter noch nicht erreicht hatten.

In ihm werden alle Völker gesegnet sein, das bedeutet im Nachkommen Abrahams, der Christus ist; in ihm werden sie geehrt und gerecht gesprochen werden, wie es Abraham angekündigt wurde. Diese Weissagung wird wahr werden, wenn die Völker, die deinem Wort gefolgt sind, an Christus glauben und die Verehrung der Götzen ablegen.

Du sollst schwören: Der Herr lebt in Wahrheit, Gerechtigkeit und Gnade; und die Nationen werden Ihn loben und preisen. Doch das Evangelium verbietet uns das Schwören, wie in Matthäus 5:34-36 festgehalten. Hier ist jedoch der Schwur im Kontext des Bekenntnisses und der Ablehnung der Götzen gemeint, bei denen Israel schwörte; anschließend werden die Stolpersteine beseitigt, und er schwört beim Herrn. Die Aussage „Der Herr lebt“ wird im Alten Testament als Schwur zur Verurteilung der leblosen Götter verwendet, wo jeder Götzendiener schwört. Zudem ist zu beachten, dass ein Eid mit Wahrheit, Gerechtigkeit und Rechtschaffenheit verbunden sein muss; ist dies nicht der Fall, dann ist es kein wahrer Eid, sondern eine Verletzung des Schwurs. Wenn Israel dies tun wird und durch die Apostel zum Lehrer der Nationen wird, dann werden alle Völker in ihm gesegnet und ihn preisen, denn das Heil kommt von Israel.

Wenn du jedoch erkennst, dass der Herr in Wahrheit, Gerechtigkeit und gerechtem Urteil lebt. Doch im heiligen Evangelium wird ein Gesetz verkündet, das noch vollkommener ist: „Den Alten wurde gesagt: Du sollst nicht falsch schwören, sondern dem Herrn deine Eide leisten. Ich aber sage euch, dass ihr nicht schwören sollt bei jedem Eid“ (Matthäus 5:33, 34). Den schwachen Juden wird geboten, bei Gott selbst zu schwören, sodass sie, nachdem sie das Schwören gelernt haben, lernen, ihn allein anzubeten. Er verheißt, dass, wenn dies geschieht, „die Heiden darin segnen und Gott in Jerusalem loben werden“. Denn als die Israeliten gottesfürchtig waren, lernten viele der umliegenden Völker durch sie die Frömmigkeit. Anschließend richtet er seinen Blick von Israel auf Juda und sagt: