THEOSISHieronymus von Stridon
Ich will dich, Haus Israel, mit einem Volk aus der Ferne heimsuchen, spricht der HERR. Es handelt sich um ein starkes und altes Volk, dessen Sprache dir unbekannt ist und deren Worte du nicht verstehst. Ihr Köcher gleicht einem offenen Grab, und sie sind tapfer. Sie werden deine Ernte und dein Brot verzehren, deine Söhne und Töchter heimsuchen, deine Herden und dein Vieh bedrohen, deinen Weinberg und deinen Feigenbaum antreffen und deine festen Städte, auf die du dein Vertrauen setzt, mit dem Schwert niederreißen. Doch zu jener Zeit, so spricht der Herr, werde ich dich nicht bis zum Ende vernichten. Nach einer kurzen Zeit wird es so sein, dass die Propheten zuvor zu dir sprechen werden, auch wenn du fälschlicherweise annehmen magst, es sei nur ein leeres Gerede.
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Doch behold, ich werde das Volk Babel über dich bringen, das aus der Ferne kommen wird, ein starkes Volk, ein altehrwürdiges Volk, über das einst der Riese Nimrod herrschte (vgl. Gen. 10,10). Du wirst seine Sprache nicht verstehen, denn es bedeutet Trost in deiner Bedrängnis, wenn deine Feinde so beschaffen sind, dass sie dein Flehen hören. Sein Köcher, beschrieben als offener Sarg, steht im Gegensatz zu den Siebzig, die nicht im Besitz der babylonischen Rüstung waren. Gewiss waren die Assyrer, Babylonier, Meder und Perser besonders geübt im Bogenschießen. Gleichzeitig wird die Verwüstung des Landes Juda geschildert, die Ermordung vieler, die Plünderung des Viehs und die Zerstörung von Städten und Mauern, wobei das Schwert des Feindes alles ergreifen wird. Dennoch wird Gott sie inmitten solch großer Not nicht vollkommen auslöschen, sondern den Überrest retten – entweder jene, die nach Babylon geführt und dann entlassen werden, um das Land Juda zu bestellen, oder diejenigen, die durch Verfolgung, sei es durch Flucht oder Bekenntnis, ihren Glauben an den Herrn bewahrt haben.