Jeremia 6,27Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Versucher präsentiert euch Männer von Geschick. Er spricht von der Besonderheit des Verderbens, denn selbst die Belagerung hat sie nicht geläutert. Siehe, sagt er, ich überlasse es dir, sie zu einem Zeitpunkt zu prüfen, an dem selbst die, die völlig unempfindlich waren, sich deutlich verändern können. Es gibt niemanden, der durch Furcht nicht erweicht wird, egal wie standhaft er auch sein mag. Gott spricht zu dem Propheten, der ihre Übeltaten anprangert, damit es nicht den Anschein hat, als würde er sie ungerecht verurteilen.

Ich habe dir in meiner mächtigen Gemeinschaft einen Prüfstein gegeben, damit du fähig bist, ... ihre Taten zu erproben, ihre Pfade zu bewerten und ihre Bosheit zu erkennen. Dies entspricht dem, was zuvor geäußert wurde, als Gott Jeremia auswählte und ihm auftrug, auszureißen ... und zu pflanzen (Jer. 1:10).

Als Prüfer habe ich dich in meinem Volk gestärkt, und du sollst ihren Weg erkennen und urteilen. Sie sind alle Fürsten der Ungehorsamkeit, die trügerisch wandeln. Kupfer und Eisen, allesamt verderbt, das blasende Fell, das die Griechen als φυσητήρες bezeichnen, ist verdorben, das Blei zerfällt, und der Schmelzer hat vergeblich geschmiedet. Denn ihre Bosheit ist nicht verzehrt; falsches Silber werden sie genannt, denn der Herr hat sie verworfen. Dem ungläubigen Volk wurde ein Prophet gegeben, ein starker Prüfer, im Hebräischen mabsar genannt, was laut Aquila entweder befestigt oder laut Symmachus gefangen und umzingelt bedeutet – stark wie eine befestigte Stadt, damit sie vor der Geißel des Volkes nicht fürchten muss.

Ich werde dir einen Verführer aus meinem Volk geben, das gefangen ist, und ich werde dir diesen Verführer an die Seite stellen, wenn du auf ihrem Pfad versucht werden sollst. Das bedeutet, dass du dich nicht anstrengen und nicht durch verschiedene Städte und Dörfer reisen sollst; denn aufgrund des Krieges sind alle in Jerusalem versammelt. Doch Gott offenbart dem Propheten die Verderbtheit ihrer Herzen.