Jesaja 1,25Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Aber die Ungehorsamen will ich vernichten, und alle Gesetzlosen will ich von euch wegnehmen, und alle Hochmütigen will ich demütigen. Diejenigen, die unheilbar krank sind und durch Züchtigung nicht gebessert werden können, werden zugrunde gehen. Was nützt ihr Leben, wenn sie sich selbst und anderen während ihrer Lebenszeit Schaden zufügen? Diejenigen hingegen, die durch ihre Züchtigung zur Besinnung kommen, werden bestehen bleiben. Ich denke, dass er hier auch die Gefangenschaft anspricht.

Doch als der Vater den Sohn, den Retter und Erlöser, vom Himmel sandte, setzte Jerusalem seinen Ungehorsam fort und beging weiterheits Taten des Wahnsinns und beleidigte den, der die Ungerechten rechtfertigt und sie durch den Glauben von ihren einstigen Übertretungen befreit. Er legte erneut seine Hand auf ihn und ließ ihn wie ein Goldschmied im Feuer in seine Bestandteile zerfließen: Das erlesene Volk der Gläubigen bewahrte er für sich, während das Unreine der Zerstörung übergeben wurde. So wie jemand, der Kupfer oder Silber im Feuer schmilzt, diese Substanz reinigt, so wird er sie zur Reinheit verbrennen. Es steht geschrieben, dass der Herr den Schmutz der Söhne und Töchter Zions abwaschen und das Blut Jerusalems durch den Geist des Gerichts und den Geist der Glut reinigen wird (Jesaja 4,4).

Einer der heiligen Propheten erklärt: „Der Herr, den du suchst, und der Engel des Bundes, den du begehrst, wird zu deinem Volk kommen, und zwar zu einer frühen Stunde; denn siehe, der Herr, der Allmächtige, kommt, spricht der Herr, der Allmächtige. Wer wird den Tag seiner Ankunft ertragen, und wer wird vor ihm bestehen? Denn er wird kommen wie das Feuer eines Schmelztiegels und wie die Seife derer, die die Wäsche reinigen. Und er wird sich setzen, um zu läutern und zu reinigen wie Silber und Gold“ (Maleachi 3,1-3). Ein anderer Evangelist, Matthäus, berichtet darüber, dass Johannes sagt: „Denn ich taufe euch mit Wasser zur Buße; der aber nach mir kommt, ist stärker als ich, dessen Sandalen ich nicht wert bin, zu tragen: Dieser wird euch mit dem Heiligen Geist und mit Feuer taufen; er hat die Gabel in der Hand und wird die Tenne reinigen und den Weizen in die Scheune sammeln; die Ungerechten aber wird er mit unvergänglichem Feuer verbrennen“ (Matthäus 3,11.12). So wird der Weizen in die Scheune gesammelt, während die Spreu dem Feuer übergeben wird. Wer verstehen möchte, wie dies geschehen wird, dem erläutern die zitierten Worte die Vorgehensweise. Denn er sagte: „Ich will die Unbußfertigen vertilgen und alle Ungerechten von euch wegnehmen und alle Stolzen demütigen. Die Heerscharen des alten Israels, die gegen Christus handelt und den Erlöser verworfen haben, sind zugrunde gegangen, und die Stolzen und Ungerechten, also die Führer der jüdischen Synagoge, die Bischöfe und die Pharisäer, wurden beseitigt. Sind sie nicht gesetzlos und hochmütig, halten sie sich nicht an das Gesetz und erheben sie nicht ihre Stimmen und sprechen Unrecht wider Gott? Denn sie riefen: „Nehmt ihn auf, nehmt ihn auf, kreuzigt ihn!“ (Joh. 19,15) Die Herrscher der Nationen wurden beseitigt, denn die heiligen Apostel wurden an ihre Stelle gesetzt, von denen es heißt: „Ich will eure Richter einsetzen wie zuvor und eure Ratgeber wie von Anfang an“ (Jesaja 1,26).

Dieses heilige Feuer, das in die Seele dringt, löscht die Angriffe des Bösen aus und reinigt von einem anderen Feuer, das in uns unvernünftige und schädliche Begierden entfacht (1 Tim 6,9). Daher sagt der Herr: "Er geht wie das Feuer des Schmelztiegels und wie die Seife derer, die die Wolle reinigen. Und er wird sich setzen, um zu läutern und zu reinigen wie Silber und Gold. Wozu dient das? Es heißt: Und sie werden dem Herrn in Gerechtigkeit opfern (Maleachi 3:2, 3). Ich will alles Böse von euch fortnehmen. Es ist eine große Gnade für die Seele, die durch die Schuld von jenen, die schlecht geleitet werden, in die Entfremdung von Gott geraten ist, dass die Gesetzlosen von ihr entfernt werden! Aus diesem Grund trennt die Kirchenordnung auch diejenigen von der Gemeinde, die wegen schwerer Sünden verurteilt wurden, damit ihr schädlicher Einfluss nicht die gesamte Gemeinschaft ruiniert (vgl. 1 Korinther 5,6). So ist es im Sinne des guten Gottes, die Gesetzlosen aus dem Volk herauszunehmen. Denn die Gesetzlosen werden nicht mit den Heiligen in das Allerheiligste eintreten, da die Schaufel in der Hand des Herrn ist (vgl. Matthäus 3,12). Diejenigen, die nun als Gesetzlose vom Volk getrennt sind, ertragen gelassen, was ihnen widerfahren ist, und bedenken nicht, dass dies ein Spiegelbild dessen ist, was ihnen beim Jüngsten Gericht widerfahren wird. Wie schädlich es ist, die Gesetzlosen nicht von der Gemeinschaft der heiligen Glieder Christi zu trennen, hat der Apostel ausgedrückt, als er die Korinther tadelte, weil sie nicht trauerten, sodass derjenige, der so gehandelt hatte, aus ihrer Mitte ausgeschlossen würde (vgl. 1 Kor 5,2).

In Maleachi lesen wir vom Herrn: „Er wird wie das Feuer des Schmelztiegels und wie die Raue des Läuterungsgemüs hervorgehen und wird sitzen, schmelzen und läutern wie Silber und Gold und die Söhne Levis läutern“ (Maleachi 3,2-3), „damit, nachdem sie geläutert sind, von ihnen gesagt werden kann: ‚Und sie werden dem Herrn Opfer in Gerechtigkeit darbringen.‘“ Auch Hesekiel berichtet, dass das gesamte Haus Israel mit Messing, Eisen, Zinn und Blei vermischt und anschließend gereinigt wird, damit sie nach ihrer Läuterung erkennen, dass er der Herr ist (Hesekiel 22,18-22). Im Evangelium wird dieselbe Bedeutung durch eine andere Metapher vermittelt: Er wird eine Gabel in seine Hand nehmen, seine Tenne reinigen und den Weizen in seine Scheune sammeln, während die Spreu mit unauslöschlichem Feuer verbrannt wird (Lk 3,17).

Der Herr kündigt an, alle Ungerechten, ganz gleich, wer sie sind, zu entfernen und sie aus dem Volk zu schütteln, um es von ihrem verderblichen Einfluss zu befreien, und all diejenigen zu erniedrigen, die sich in ihrem Stolz auf Macht, Autorität und Reichtum ausruhen.