Jesaja 6,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Hierauf weist Gott hin mit den Worten: "Damit sie nicht mit den Augen sehen und mit dem Herzen verstehen und umkehren, damit ich sie heile." Er spricht darüber, dass sie ihren Verstand mit großer Eifrigkeit verblendet haben, aus Angst, die Wahrheit zu erkennen. Da die Anklage schwerwiegend war und die Strafe unmittelbar bevorstand, wollte der Prophet wissen, was noch verbleibt; versteckt hinter dem Wunsch nach Wissen, stellte er jedoch eine Bitte. Da er nicht wagte, direkt danach zu fragen, formuliert er sein Verlangen als Frage: "Wie lange noch, o Herr?" Er antwortete: "Bis die Städte verwüstet sind und die Häuser unbewohnt und das Land völlig verwüstet ist. Der Herr wird das Volk wegführen, und große Verwüstung wird über das Land kommen. Auch wenn noch ein Zehntel übrig bleibt und zurückkehrt, wird es erneut verwüstet werden; doch wie die Terebinthe und die Eiche, wenn sie abgehauen werden, bleibt die Wurzel übrig, so wird der heilige Same die Wurzel davon sein." Nachdem er die Prophezeiung beendet hat, wendet er sich wieder der Geschichte zu, indem er sowohl die Gefangenschaft der zehn Stämme als auch die Geduld Gottes gegenüber den beiden verbliebenen Stämmen vorhersagt; ferner prophezeit er die Verschleppung dieser letzteren in die Gefangenschaft, weil sie die Geduld nicht so schätzten, wie sie es sollten; anschließend spricht er auch über den Wohlstand, der dem Überrest zuteilwerden wird. Wenn er also sagt: "bis die Städte wüst und unbewohnt sind", bezieht er sich auf die Gefangenschaft der zehn Stämme; diese wurden nämlich vollständig gestört, mit großer Gewalt entführt und in ein fremdes Land verschleppt, sodass ihre Städte alle unbewohnt waren und das Land von seinen Bewirtschaftern für den Nutzen der Zurückgebliebenen beraubt wurde. Wenn er also sagt: "bis die Städte wüst und die Häuser ohne Einwohner sind", bezieht er sich erneut auf die Gefangenschaft.

Doch die Strafe für den Ungehorsam wird nicht so weit gehen, dass Israel vollständig untergeht, was durch die Aussage angedeutet wird: "Und dann wird Gott die Menschen fortbestehen lassen, und der Überrest der Erde wird sich vermehren." Diese Menschen haben von Gott Gnade erfahren, obwohl sie die Heiligen getötet und dem Lebensfürsten Leid zugefügt haben. Die, die übrigbleiben, das heißt, die gerettet sind und an Christus glauben, bilden den Überrest Israels (Röm. 9,27) und werden in großer Zahl sein, denn viele aus Israel haben geglaubt. Auch der gepriesene Prophet Jesaja bestätigt zu Beginn seines Buches: "Und wenn der Herr der Heerscharen uns nicht Samen gelassen hätte, so wären wir wie Sodom, und wie Gomorra wären wir" (Jesaja 1,9). Einige sehen möglicherweise eine andere Bedeutung in diesen Worten: Gott antwortete auf die Frage des Propheten, wie lange die Versteinerung andauern würde, mit einem Hinweis auf die Verwüstung der unbewohnten Städte und Häuser. Dies verdeutlicht, dass Gott die Menschen bestehen lassen wird, damit wir die Zeit des Endes des Zeitalters erkennen können. Denn zuvor müssen wir Krieg hören sowie Nation gegen Nation und Königreich gegen Königreich (Matthäus 24:6, 7), während Städte und Häuser verwüstet werden. Danach wird das Ende kommen, gefolgt von der Auferstehung, in der ein heiliges und beständiges Leben gelebt werden kann, da das Verderben vollständig vernichtet, der Tod abgeschafft und alle Sünde ausgerottet sein wird. Die Versteinerung Israels wird in der letzten Zeit des Zeitalters beendet, was die göttlich inspirierte Schrift klar verkündet. Daher finde ich es unnötig, weitere Beweise dafür zu suchen.

Der Herr erwiderte ihm: Bis sie weder hören noch sehen und ihr Herz verhärtet ist, bis die Städte Judäas im Konflikt zwischen Vespasian und Titus gänzlich zerstört werden, sodass nicht einmal ihr ursprünglicher Name erhalten bleibt. Und die Häuser, sofern welche bestehen bleiben, werden nicht unbewohnt sein, und das Land soll nicht zur Wüste werden. Das Volk Judäas wird weder durch Flucht noch Gefangenschaft in alle Welt zerstreut werden, sondern sich unter allen Nationen ausbreiten, anstatt wie zuvor in Judäa. Doch was ich sage, dass sie sich vermehren werden, ist ein solches Unheil für das überlebende Volk, dass im Vergleich zu ihrer einstigen Zahl kaum ein Zehntel übrig bleiben wird. Während also in Judäa selbst nur eine geringe Bevölkerung sein wird – denn dieser Ort kann in zweierlei Hinsicht verstanden werden: auf der ganzen Erde wird kaum ein Zehntel dieses Volkes zurückbleiben, und in Judäa selbst wird nur ein kleiner Rest existieren – wird dieser Überrest zugrunde gehen, wenn nach etwa fünfzig Jahren Hadrian kommt und das Land Judäa völlig verwüstet, sodass es einer Terebinthe und einer Eiche ohne Eicheln ähnelt.

Anmerkungen: Siehe Matthäus 13,14; Apostelgeschichte 28,26. Auch mit ihren Augen sehen sie, und sehen nicht (Mk. 4,12); sie sehen nicht (Lk. 8,10). Im Original gibt der Autor das Zitat an: Videntes uidebitis et non uidebitis nach Matthäus. Jesaja 6,9 Hieronymus übersetzt: Videte visionem et nolite cognoscere.

Die Prophezeiung über die Zerschlagung des Landes Juda begann zur Zeit Ahas' ihre Erfüllung, als die Israeliten und Syrer aus dem Norden, die Edomiter aus dem Osten und die Philister aus dem Westen einfielen. Doch das schwerwiegendste Unheil traf die Nation Juda infolge der Angriffe der Babylonier und Römer. Diese verwüsteten nicht nur das Land, sondern die Einwohner wurden getötet oder versklavt und in weit entfernte Regionen verschleppt.