Jesaja 14,16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Aber du wirst zurecht gewarnt; du, der du so naiv dachtest; das Ende der Dinge hat deine Torheit bloßgestellt: Denn du bist hinabgestiegen in die Unterwelt und zu den Tiefen der Erde. Und dies mag sich auf das unterste Reich beziehen, die Finsternis der Hölle. Doch du sollst für die, die es sehen, ein Wunder sein, und das aus gutem Grund; denn große Veränderungen, vor allem unerwartete, erwecken bei den Zuschauern Staunen. Welches Wunder ist es, und was werden sie darüber äußern? Sie werden fragen: Ist das ein Mensch? Der Betroffene selbst wird kaum als Mensch bezeichnet werden können, da sie vielleicht lange daran gewöhnt sind, dies zu vermeiden zu sagen. Tatsächlich ist das der Mann, der die Erde aufgewühlt hat, der Könige erschüttert und das gesamte Universum verwüstet hat. Nicht umsonst erstaunen sie darüber, dass ein Mensch den Himmel aufgewühlt, Könige erschüttert, die bewohnte Welt ins Chaos gestürzt und Städte zerstört hat. Und gibt es darüber hinaus noch etwas zu sagen? Die Gefangenen, die er mit sich bringt, sollen nicht entlassen werden. Da in einigen Schriftstellen von "weggeführt werden" die Rede ist, lauschen wir dem Verstand derer, die dies verstehen möchten: das Wort "weggeführt" bezieht sich auf die Gefangenschaft der Israeliten und ihre Entfernung aus der Heimat, denn sie wurden von Judäa nach Assyrien verschleppt. Sollte es jedoch tatsächlich "in der Herbeiführung" bedeuten, wird der Kontext nicht weniger klar, da sie unter dem Zorn des Herrn sein konnen. Denn der Zorn Gottes wurde über sie gebracht wegen ihrer vielen Sünden. Nebukadnezar befreite sie nicht, er half ihnen nicht aus dem Unheil. Denn der Unbekehrte musste sich nicht nur als stolzer Mann, sondern auch als Gegner Gottes zeigen, als Zerstörer des Universums, grausam und erbarmungslos, ohne Mitleid mit den in höchster Not Leidenden. Doch diesen historischen Ereignissen kann (und das nicht ohne Grund) der zuzuschreibende Geist zugrunde liegen, der alles zerstört hat, ich spreche von dem Verursacher des Bösen – dem Drachen; denn er war ein Folterer und Unterdrücker - und weshalb, das haben wir bereits behandelt. Er hörte auf zu wirken und verschwand, weil Gott ihn mit einem heftigen Zornesschlag traf, und er hörte auf, geistige Zedern zu pflanzen, wie ein mächtiger Holzfäller, woran sich auch der selige David erinnert, der zu Gott, dem Schöpfer aller Menschen, sagt: „Die Zedern des Libanon hast du gepflanzt“ (Psalm 103,16). Als er jedoch, unglücklich und völlig verloren, in die Hölle hinabstieg und dort in die alles verzehrende Flamme geworfen wurde, wunderten sich die bösen Mächte, die ihm untertänig waren, zu Recht über ihn und vielleicht trauerten sie und sagten: „Du bist ebenso gefangen wie wir, und in uns bist du verrechnet.“ Denn in Herrlichkeit war er unter den Engeln angesehen und unter den höheren Mächten berühmt, so wie der Tagesstern unter den anderen Sternen hervorgehoben ist. Doch derjenige, der sich selbst zu hoch einschätzte und es wagte, sich die Ehre und den Ruhm zuzusprechen, die nur der höchsten Natur zustehen, fiel nieder und wurde zertrümmert. So war er, was seine Macht und Klugheit betrifft, und wie der Prophet sagt, er, der einst die ganze Erde erschütterte und das Weltall verwüstete, ist hinabgefahren zur Hölle und zu den Tiefen der Erde; denn er vernichtete auf Erden das wahre Wissen Gottes und entblößte die Tugendhaften. Und die Gefangenen sollen nicht befreit werden. Das gewährt der Herr den Gläubigen, indem er zu den Gefangenen sagt: „Kommt heraus!“, und zu den in der Finsternis: „Macht euch auf!“ (Jesaja 49,9). Denen, die aufgrund ihrer geduldigen Übertretungen der göttlichen Gebote unter göttlichem Zorn standen, vergab er gnädig ihre Sünden, und denen, die wegen menschlicher Schwäche vielen Übertretungen ausgesetzt waren, erließ er die Strafe.

Diejenigen, die mit innerem Blick, und nicht nur mit den Augen, erkennen, dass Nebukadnezar, der König von Babel, vom Himmel in die Tiefen hinabgestiegen ist, werden in Demut sich beugen, was dem Stolz entgegensteht, und werden ihn betrachten und sagen: "Ist das der Mann, der die Erde erschütterte?" Dies bedeutet: Derjenige, der sagte: "Ich will sein wie der Höchste" und sich rühmte, Gott zu sein, zeigt sich nun als Mensch, von dem im neunten Psalm, der gegen den Widersacher gerichtet ist, gesagt wird: "Erhebe dich, Herr, und lass niemanden stark sein" (Psalm 9,20), und im Evangelium: "Der Feind des Menschen hat Unkraut gesät" (Matthäus 13). So lesen wir, was zu ihm und seinen Vertrauten gesagt wurde: "Ihr seid Gottes Kinder und Söhne des Höchsten, aber ihr sterbt wie Menschen und fallt wie einer der Fürsten" (Psalm 81,6-7). Ihm wird, ähnlich wie dem Fürsten von Tyrus, gesagt: "Wenn dein Herz sich erhebt und du sprichst: 'Ich bin Gott', so sei gewiss, dass du nur ein Mensch bist und dein Herz dem Herzen Gottes nicht gleich machen kannst" (Hesekiel 28,2). Dieser Mensch erschütterte die gesamte Erde, das heißt, die, die mit Adam hören: "Die Erde bist du, und in die Erde sollst du zurückkehren" (Genesis 3,19), und erschütterte die Reiche, deren Herzen in der Hand des Herrn liegen (Sprüche 21,1). Er erschütterte, aber er wurde nicht vernichtet. Daher sagte auch einer derjenigen, die erschüttert wurden, aber nicht zu Fall kamen: "Meine Füße werden nicht wanken" (Psalm 72,2). Der Apostel ermahnt die Gläubigen, die Waffen Gottes zu ergreifen und den List des Feindes zu widerstehen (Epheser 6,11). Aber ein Haus, das auf dem Felsen gegründet ist, wird von keinem Sturm erschüttert (Matthäus 7,25). So wird gesagt: der die Welt in eine Wüste verwandelte, oder wie andere, abgesehen von der Septuaginta, es aus dem Hebräischen übersetzten: als wäre sie eine Wüste. Denn durch Laster und Sünden hat er die Welt, die im Hebräischen "thebel" genannt wird, in eine Einöde verwandelt, sodass sie ohne Tugend ist oder dieselben Laster hat, die die Einöde der Heiden füllen. Er zerstörte ebenfalls die Städte dieser Welt, sodass aus den Gemeinden Christi die Synagogen des Widersachers entstanden und die Reinheit des wahren Glaubens mit häretischer Unreinheit vermischt wurde. Doch selbst seinen Gefangenen, was die Welt bedeutet, öffnete er nicht das Gefängnis. Wir alle waren Gefangene und wurden im Kerker festgehalten, bis der Heiland, der sie befreit, sagte: "Seht, ihr, die ihr in der Dunkelheit seid, öffnet euch, denn der Herr befreit die Gefangenen." Von ihm befreit, danken sie ihm mit den Worten: "Du hast meine Fesseln gelöst" (Psalm 115,7). Denn jeder ist durch die Fesseln seiner Sünden gebunden; diese Fesseln können die Apostel lösen, indem sie ihrem Meister nacheifern, der zu ihnen sagte: "Alles, was ihr auf Erden löst, wird auch im Himmel gelöst sein" (Matthäus 18,18). Die Apostel lösen sie durch das Wort Gottes, die Zeugnisse der Heiligen Schrift und die Ermahnung zur Tugend.