Die Kirchenväter zu diesem Vers

Psalm 58 (57),10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ehe eure Dornen reif werden am Dornstrauch, wird sie ein Zorn so frisch wegreißen.

Luther 1912 / Menge · Hebräische Zählung, Zählung der Septuaginta in Klammern.

בְּטֶ֤רֶם יָבִ֣ינוּ סִּֽירֹתֵיכֶ֣ם אָטָ֑ד כְּמוֹ־חַ֥י כְּמוֹ־חָ֝ר֗וֹן יִשְׂעָרֶֽנּוּ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

7 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Was ist ein Stachel? Bei den dornigen Pflanzen ist es jene Sorte, die als die stachligsten bezeichnet wird. Zunächst handelt es sich um Gras; obwohl es Gras ist und weich sowie angenehm erscheint, wachsen darauf Dornen. So verhalten sich die Sünden, die anziehend wirken, aber dennoch nicht schmerzfrei sind. Das Gras stellt einen Dorn dar; selbst jetzt existiert noch ein Dorn. Vorangehend bringt der Dorn Dornen hervor; vor den bedauerlichen Freuden und Vergnügungen gehen offensichtliche Schmerzen voraus. Diejenigen, die etwas lieben, aber nicht erreichen können, sollen sich hinterfragen; sie sollen erkennen, ob sie nicht durch Sehnsucht gequält werden. Wenn sie das erreichen, was sie sich unrechtmäßig wünschen, sollen sie feststellen, ob sie nicht von Furcht gepeinigt werden.

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So lasst sie ihre Qualen hier erkennen; zuvor kommt die Auferstehung, wenn sie im Fleisch auferstehen werden, ohne transformiert zu werden. Denn wir werden alle auferweckt werden, aber nicht alle verwandelt. (1. Korinther 15,51) Denn sie werden das Verderben des Fleisches erleiden, jedoch nicht den Tod; andernfalls würden auch diese Schmerzen enden. Die Dornen werden dann all die Schmerzen und Qualen hervorrufen. Die Schmerzen, die sie erleiden, sind die, über die wir manchmal gescherzt haben (Pred. 5:3), Dornen, die die Reue durchdringen, jedoch zu spät und fruchtlos, gleich den unfruchtbaren Dornen. Die Reue dieser Zeit ist die Heilung des Schmerzempfindens; die Reue jener Zeit ist die Züchtigung des Leids. Wollt ihr diese Schmerzen ertragen? Heute solltet ihr mit den Dornen der Reue konfrontiert werden, damit ihr das tun könnt, was gesagt wurde: "Ich wandte mich vor Schmerz, als der Dorn mich durchbohrte; ich erkannte meine Sünde, und meine Missetat war nicht verborgen; ich sagte: Ich will dem Herrn meine Fehler bekennen, und du hast die Bosheit meines Herzens vergeben." Nun tut dies, lasst euch durchbohren – ist nicht an euch das geschehen, was von manchen verwerflichen Menschen gesagt wurde: "Sie waren gespalten, aber nicht durchbohrt"? Schaut euch die an, die gespalten, aber nicht durchbohrt sind. Ihr erkennt Menschen, die zerrissen sind, und seht, dass sie nicht durchbohrt wurden. Hier in der Gemeinde sind sie, und sie zeigen keine Reue, um an den Ort zurückzukehren, von dem sie abgetrennt wurden. Die Dornen werden ihre Dornen in der Zukunft wachsen lassen. Jetzt haben sie keine heilende Durchbohrung, in der Zukunft wird die Strafe sie erwarten. Doch noch bevor die Dornen ihre Dornen hervorbringen, ist ein Feuer über sie gekommen, das ihnen die Sicht auf die Sonne verweigert; das heißt, der Zorn Gottes verzehrt sie, solange sie leben: ein Feuer von bösen Begierden, leerem Ruhm, Stolz, Eigennutz und allem, was sie herabdrückt, damit sie die Wahrheit nicht erkennen, damit sie nicht überwunden erscheinen, damit sie sogar von der Wahrheit selbst nicht unterworfen werden. Denn was könnte herrlicher sein, liebe Brüder, als demütig von der Wahrheit überwunden zu werden? Lasst euch von der Wahrheit besiegen, wenn sie es wünscht; denn selbst ohne es zu wollen, wird sie euch unvermeidlich überwinden … Die Pein des Jenseits ist noch nicht gekommen, das ewige Feuer steht noch aus: Derjenige, der jetzt in Gott wächst, vergleiche sich mit dem Menschen des Unrechts, das blinde Herz mit dem erleuchteten Herzen; vergleiche zwei Menschen, von denen einer sieht und der andere blind ist. Was ist so bedeutsam am irdischen Sehen? Hatte Tobija fleischliche Augen (Tob 4,3-19), so hatte sein Sohn sie, und er selbst nicht; und der Weg des Lebens wurde dem Blinden von dem Sehenden gezeigt. Wenn du nun diese Strafe beobachtest, so freue dich, denn du bist nicht darin.

Athanasius der Große

4. JahrhundertKirchenvater

Bevor ihr die Konsequenzen eurer eigenen Schwächen erkennt. Ramna steht hier für eine dornige Pflanze, doch der Prophet bezieht sich auf die Dornenkrone. Bevor eure Sünden, auch als eure Dornen bezeichnet, an Intensität zunehmen und sichtbar werden, wird der göttliche Zorn über euch hereinbrechen.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Symmachus brachte es klarer zum Ausdruck: Bevor eure Dornen sprießen und der ramnus sich aus ihnen formt, werden die Überlebenden wie völlig Verwelktes vom Wind weggeweht. Damit wird Folgendes angedeutet: In der göttlichen Schrift wird jede Sünde als Dorn bezeichnet, wobei der ramnus als der größte Dorn betrachtet werden kann, der einem Baum ähnelt. Diese Prophezeiung warnt Saul und seine Gefolgsleute vor einer schnellen Strafe. Es wird ihnen gesagt: "Ehe euer Betrug gedeiht und wie ein ramnus, also ein großer Dorn, wird, wird Gottes Strafe über euch kommen und euch in Nichtigkeit verwandeln.

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So wie das, was verschlungen wird, unsichtbar wird, werdet auch ihr nichtig sein." Und das erfüllte sich; denn nach einer gewissen Zeit, als Saul im Kampf mit den Angehörigen seines Stammes verwundet wurde, ließ er von dem Betrug ab und gab widerwillig den Kampf gegen David auf.

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Bevor du die Dornen deines Lebens verstehen kannst, richtet David ein Wort an Saul und seine Umgebung und erklärt, wie Athanasius es formuliert: Das Feuer des göttlichen Zorns wird über dich und deine Gefolgsleute kommen, Saul, bevor deine Übeltaten sich steigern. Um eine umfassendere Erklärung zu bieten, ist es notwendig zu beachten, dass die Heilige Schrift die Sünde mit Dornen vergleicht. Das Wort „ramnus“ bezieht sich auf eine bestimmte dornige Pflanze, die stark und ausgeprägt ist. Daher prophetisiert David, dass das Feuer der göttlichen Strafe dich, Saul, erreichen wird, bevor die Dornen, das heißt deine Sünden, zur Gewohnheit werden und an Stärke zunehmen, ebenso wie die schlechten Taten überhandnehmen.

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Saul verharrte nicht lange in seinem Unrecht und fand sein Ende aufgrund einer Wunde, nachdem er seinen eigenen Untergang im Kampf gegen die Feinde herbeigeführt hatte. Ich werde leben, wie ich im Zorn verzehrt werde. Der göttliche Zorn, so sagt er, wird Saul und seine Komplizen verschlingen, sie jedoch als lebendige Wesen zurücklassen, denn Saul, der vom Hellseher über sein bevorstehendes Schicksal informiert wurde, lebte nicht mehr wirklich. Obwohl er noch existierte, war er fast wie tot. Daher stellt er sie als unter dem Zorn stehend dar, in Hinblick auf die gewaltige Zerstörung, die über sie herfallen wird. Er, so sagt er, wird sie verzehren - was auf die Schnelligkeit hinweist, mit der ihr Untergang sie treffen wird. Simmachus übersetzt es so: Bevor deine Dornen wachsen und zu einem Gerüst werden, wird der Sturm die stillen Überlebenden erwecken, denn nichts ist vollkommen trocken. Diese Übersetzung vermittelt den Gedanken, dass jede Sünde von der göttlichen Schrift als Dorn bezeichnet wird, weil sie die Kraft hat, zu verletzen und zu schaden.

Der Dorn ist groß und mächtig, und er ist von derartiger Art, dass er, sobald er mit Feuer in Berührung kommt, sofort vergeht, ohne eine lebendige Hut zu besitzen, sondern, wie gesagt wird, er erscheint dem Auge tot und trocken. Diese Prophezeiung kündigt also Saul und seinen Gefährten eine rasche Strafe an. Denn bevor das Böse in euch sich ausbreitet, so spricht er, und wie ramnus, das heißt wie der größte Dorn, wird der Zorn Gottes in Form von Feuer über sie kommen und sie vernichten, während ihr noch in bösen Taten beschäftigt seid und zu leben scheint. Das bringt er mit dem Ausdruck "verzehren" zum Ausdruck; wie das Vernommene aus dem Gedächtnis verschwindet, so werdet auch ihr dem Vergessen anheimfallen. Ähnliches äußert auch Theodoret, wenn auch mit kleinen Abweichungen. Chrysostomus bemerkt, dass Dornen die Bösen symbolisieren, während ramnom das Kreuz repräsentiert, da es eine dornige Pflanze ist und das Kreuz selbst mit den Sünden belastet war. Bevor sie also die Kraft des Kreuzes erkennen, drohte ihm, sie lebendig zu verschlingen (denn jene, die keinen Glauben besaßen, lebten nicht wahrhaftig); nicht im Zorn (verzehren), sondern wie im Zorn (denn Gott ist nicht zornig); nachdem sie jedoch die Kraft des Kreuzes verstanden hatten, waren sie nicht mehr unter dem Zorn.

Irenäus (Klementjewsky)

18. JahrhundertAusleger

Er nutzt das vierte und letzte Gleichnis, um zu verdeutlichen, dass diese bösen Menschen beseitigt und verzehrt werden müssen, bevor sie ihre bösen Absichten umsetzen können. Und warum geschieht dies? Weil das Feuer des göttlichen Zorns sie lebendig verzehren wird, ähnlich wie die Erde Dathan und Abiron lebendig verschlang. Denn Saul kam eher ums Leben, bevor er selbst in tiefem Bösen endete, anstatt über den Tod Davids Freude zu empfinden. So erging es auch Diokletian, Maximian und den anderen Verfolgern der Kirche, die vor ihrem endgültigen Untergang starben, ohne das gewollte Ende der Christenheit zu sehen, das sie mit voller Hingabe herbeisehnten.

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Die Bildlichkeit der Worte stammt von den Dornen, die die Landwirte auf den Feldern beseitigen, bevor sie gewachsen und stark geworden sind. Es scheint, als wollten sie sagen: Bevor eure Bosheit vollkommen gedeiht und wie Dornen emporwächst, wird euch der Herr in seinem Zorn verzehren. Denn entweder wird die Erde die Lebenden verschlingen, oder das Meer wird sie wegreißen.

Psalter mit Kommentaren (Kiewer Höhlenkloster)

19. JahrhundertAusleger

Der Prophet, durch den Heiligen Geist gelehrt, ermahnt in diesem Psalm scharf diejenigen, die ihn verfolgen, sowie alle gottlosen Menschen, insbesondere die gesetzlosen Juden, für ihr fruchtloses Widerstreben gegen den Herrn Christus, der frei von jeglicher Bosheit ist. Sie haben wahnsinnig versucht, das Unveränderliche zu verderben und seine göttliche Herrlichkeit und Ehre zu tilgen, dessen Name für alle Zeiten verankert ist: König der Könige und Herr der Herren (Offb. 19,16). Der Vorwurf richtet sich auch an die ungerechten Richter und Herrscher, die durch ihre ungerechten Urteile und bösen Taten, die die Wahrheit entstellen, eine Verfolgung hervorrufen, ähnlich der, die die Juden gegen Christus, den Gott, entfesselten (Athanasius). Sie haben ihre Hände im Blut gewaschen - rein, um sich vom Blut zu befreien, ebenso wie Pilatus seine Hände wusch, um sich von der Unschuld Christi zu distanzieren.

Sergius Ternowski

19. JahrhundertAusleger

Gott wird ihnen die Zähne im Mund zerbrechen. Hier beginnt der Trost für die Gerechten. Der Prophet verkündet, dass Gott die Bösen zerschmettern wird, dass sie wie strömendes Wasser vernichtet werden und wie Wachs schmelzen. Möglicherweise möchte der Prophet mit diesen drei Gleichnissen verdeutlichen, dass sie erstens ihre feindlichen Gedanken ablegen, zweitens anstelle von Hochmut Demut annehmen und drittens ein sanftes Herz, ähnlich geschmolzenem Wachs, erlangen sollen. Danach richtet sich der Prophet erneut an die Gottlosen und kündigt ihr Unheil an. Er vergleicht sie mit einem Dornbusch; die Aussage dieses Gleichnisses ist klar.

Weiterlesen (90 Wörter)

Er spricht zu ihnen: Wie die Dornen scharfe Stacheln hervorbringen, so hegt ihr in euren grausamen Herzen böse Absichten, um die Gerechten zu vernichten; jedoch werden die Dornen noch keine Gelegenheit haben, zu sprießen – gleich zu Beginn ihres Daseins werden sie durch das Feuer des Zornes Gottes niedergerissen; das bedeutet, dass ihr keine Zeit haben werdet, eure bösen Absichten umzusetzen, bis der Herr das Feuer seines Urteils entfesselt. Im vorhergehenden Vers drückte der Prophet das ebenfalls anders aus: Feuer fiel auf sie, und sie konnten die Sonne nicht sehen.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.