Jesaja 15,5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn ihre Seele hat dies wahrgenommen. Deshalb trauert und weint ihre Seele in ihr bis nach Sihor, das dem gesamten Land Moab entspricht; Sihor liegt an der Grenze von Moab. Warum sollte sie dies erleiden müssen? Das junge Mädchen ist erst drei Jahre alt. Das dritte Jahr ist bei den ungeschickten Tieren ausreichend, um in das blühende Lebensalter zu gelangen und die Reife zu entwickeln. Somit ist dasselbe Jahr auch eine Zeit des Zähmens. Solange die Färse (das junge Mädchen) noch nicht unter dem Joch ist, tollt sie umher, ist jung und hat gerade wachsende Hörner; bis zu diesem Zeitpunkt springt sie oft und verlässt Hof und Stall: So war das Land Moab, das benachbarte Länder überfiel und die Schwächeren angriff. Es wird zudem gesagt, dass es hoch ist, und über eine Straße, die Aronim genannt wird, kommen die, die aus anderen Städten oder Ländern stammen. So werden an den Höhen von Aronim, wie gesagt wird, die Trauernden heraufziehen. Und das Wort der Trauernden lautet: ein Auslöscher und ein Feigling; denn sie rufen im Voraus über das Leid, das infolge des Krieges kommen wird, der alles erschüttern und die Städte sowie Häuser zermalmen soll.

Der Ausdruck des Schmerzes, der intensive Ausdruck von Reue oder Weinen, das aus der Bestrafung schuldig gewordener Taten resultiert, verdeutlicht die Distanz, in der der Schrei des moabitischen Landes vernommen wird. Um wirklich Buße zu tun, muss der Mensch zuerst in seinem Inneren rufen und sein Herz zerbrechen, dann ein Vorbild für andere sein und somit die Botschaft der Reue verkünden. Eine junge Frau von drei Jahren ist bereits imstande, neues Leben zu schenken und Verantwortung zu übernehmen. Der Prophet wollte verdeutlichen, dass es für die Bekehrungsfähigen entscheidend ist, sowohl im menschlichen Alter als auch im klaren Verstand reif zu sein, den sie als "Jugend von drei Jahren" bezeichnete. Wer die menschliche Vollkommenheit noch nicht erreicht hat, hat oft einen unvollkommenen Verstand und wird daher nicht zur Reue aufgerufen. Dies wird auch im Buch Genesis bestätigt, als Abraham Gott um ein Zeichen bat: "Herr, woran soll ich erkennen, dass ich dieses Land erben werde?" Gott antwortete: "Nimm ein dreijähriges Kalb und ein drei Jahre altes Schaf", und wählte Tiere aus, die vollkommen und zur Fortpflanzung fähig sind. Für die Turteltaube und die Taube legte er keinen Zeitpunkt fest, da diese Tiere bald Nachkommen haben. Doch in der Zeit der Trauer wird auch eine Himmelfahrt erlebbar. Weinen ist wichtig, es ist der Beginn der Freude, während die Trauer um Gott den Anfang der Erhöhung und des geistlichen Wohlstands bedeutet. Daher freut sich der Apostel über die Trauernden, denn seine Worte führen sie zur Buße und dazu, im Angesicht Gottes reumütig zu sein. Denn diejenigen, die um ihre bösen Taten und Gedanken weinen, werden nicht in die Tiefen des Abgrunds hinabsteigen, sondern sie werden als Führer aufsteigen und durch ihre Trauer um Gott in die Höhe gelangen. Im Gegensatz dazu schreit der Unglückliche und der Feigling. Das Wort, das zurechtweist und vielleicht auch verletzt, zerstört die falsche Weisheit und bringt schädliche Gedanken in Bewegung, um sie zu vernichten und stattdessen weise Gedanken zu fördern. Gott wird ein zerbrochenes und demütiges Herz nicht verwerfen. Solange die Neigung zur Sünde stark ist, werden die Sünder nicht weinen oder sich erheben können. Wenn aber die böse Gesinnung gebrochen ist und die Seele durch störende Lehren in Verwirrung geraten ist, wird ein Schrei hörbar, der den Zuhörenden zugutekommt.

Diese Stadt ist heute bekannt als das syrische Zoora und das hebräische Sigor, was in beiden Sprachen „klein“ bedeutet. Die dreijährige Kuh kann als ein Symbol für vollkommene Reife verstanden werden. Denn genauso wie bei Menschen das dreißigste Jahr das Alter der stärksten Kräfte ist, ist es beim Vieh das dritte Jahr. Die Stangen deuten auf Grenzen und Stärke hin, da Sihor an der Grenze der Moabiter liegt und das Land der Philister von ihnen trennt. Denn wenn das Weinen beginnt, wird Kummer aufkommen. Jeremia sagt: „Wenn der Luhid aufsprießt, wird ein Wehklagen nach dem anderen ertönen.“ Wir verstehen, dass dies der Abhang ist, der zu den Assyrern führt, und es bezieht sich auf die Gefangenschaft. Auf dem Weg von Oronaim werden sie in ihrer Verzweiflung schreien. Erneut sagt Jeremia: „Die Stimme des Geschreis in Oronaim, Verwüstung und große Zerrissenheit.“ Es wäre mühsam, jeden einzelnen Aspekt zu erläutern, da es klar ist, dass dies die Namen entweder der Städte oder der Orte in Moab sind, die von den Migranten verlassen werden.